Перейти к содержимому


Фотография

Андога


  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 363

#21 XAND

XAND
  • -= XAND =-

  • Пользователи
  • 8 432 Cообщений

Отправлено 28 Февраль 2007 - 14:01

Этот бочёнок больше на цистерну похож :biggrin:
А девушка красивая :wub:
Домашнее пиво на Вологодчине в бочках не хранили :nono:
Бабушка моя, пиво после приготовления разливала в розливы и корчаги,
изготовленные из глины.

Просмотр сообщения

Так дубов на бочки нехватало просто... это бочонок, кстати тоже из деревни, и он маленький на 5 литров, это образ у него тут такой - ОБЪЕМНЫЙ. От девушки спасибо за комплимент :cheers:

#22 Neva

Neva
  • Заслуженный Форумщик

  • Модераторы
  • 2 260 Cообщений

Отправлено 08 Март 2007 - 11:04

Куда направлен президентский грант

Андогская школа преобразилась после получения миллионного гранта. Приобретены три новых тренажера, установлены теннисные столы в коридорах, у первоклашек появились новые игрушки. Для библиотеки купили энциклопедии, словари, художественную и научную литературу. Пополнился ее фонд и интересными подписными журналами и газетами.

При отборе оборудования андогские педагоги главную ставку сделали на оздоровление и физическое развитие своих учеников. Грант помог приобрести недостающее количество лыж, и теперь на уроках физкультуры ими обеспечены все учащиеся. А еще у ребят появились мячи, коньки и прочий спортивный инвентарь.

Удалось значительно обновить и дополнить наглядные пособия по различным предметам – таблицы, плакаты, портреты, приборы для проведения опытов, аудио- и видеокассеты, диски с научными и художественными фильмами и другое. Практически все оборудование класса, где преподается физика, заменено на новое, на это ушло 166 тыс. рублей. Куплены две стационарные и две переносные мультимедийные доски.

Одно удовольствие теперь для детей заниматься на уроках труда. Для мальчишек здесь появились современные станки, электродрели, электролобзики, пила и другие инструменты. Девчонки сейчас учатся шить на новых швейных машинках, пригодятся им при освоении портняжного дела манекен, нитки и ткани, а кулинарного – посуда.

Бросается в глаза новая мебель в нескольких классах, в том числе в компьютерном и у первоклассников. Для читального зала школьной библиотеки куплены стулья и стеллажи.

Грант помог пополнить школьный инвентарь необходимой электроникой и другой техникой, включая телевизор, DVD, принтеры, компьютеры, ноутбуки, ксерокс. Приобретена также посуда в столовую, часть оборудования в медкабинет и кабинет ОБЖ, в большинстве классов стало уютнее с новыми шторами. А когда станет тепло, в интернате школы для ребят установят душевую кабинку. На эти же средства два андогских преподавателя прошли учебу в Москве в мастер-классах у педагогов-новаторов российского уровня. Осталось добавить про «мелочи», без которых тоже не обойтись – канцтовары и всякая всячина, необходимая для работы кружков.

Ольга Ваточкина

#23 Neva

Neva
  • Заслуженный Форумщик

  • Модераторы
  • 2 260 Cообщений

Отправлено 08 Март 2007 - 11:38

Корабельная роща на Подсельской

На левом берегу Шулмы, около того места, где она впадает в реку Андогу, когда-то была «корабельная» роща с тремя большими полянами, обрамленными вековыми соснами. С полян открывался вид на село Никольское, на реку Андогу с виднеющимися вдалеке монастырем Филиппа Ирапского, на чудесный бор по правому берегу Андоги.

Шведские лесопромышленники любовались «корабельным лесом» и предлагали за него миллион золотых рублей, но согласия на его продажу не получили.

Подсельская, так называлась роща, была расположена на высоком песчаном холме. С ранней весны до поздней осени она была любимым местом массовых гуляний молодежи Андогской и Прягаевской волостей. На двух полянах, в строго определенных местах, в неглубоких ямах жгли костры, сжигая опавшие сучья сосен, и этим наводили порядок в лесу, оберегая его от захламленности.

Много приятных воспоминаний сохранилось о Подсельской у молодежи того времени. Здесь пели старинные песни, играли в «горелки» и другие игры, которые, к сожалению, теперь уже забыты.

Старинная пословица говорит: «времена меняются, люди меняются, все меняется». Изменилась и судьба Подсельской.

В конце 1920 года возвратился из Красной Армии больной туберкулезом кавалер ордена Красного Знамени, командир батальона Крылов Павел Петрович, участник свержения самодержавия, активный участник Октябрьской социалистической революции. Весной 1922 года он умер.

Андогские комсомольцы, относившиеся к нему с большим уважением и любовью, похоронили его в селе Никольском, на площади против бывшего Дома крестьянина. Место было выбрано неудачное, так как здесь обычно привязывали лошадей приезжавшие в село по делам.

В 1923 году по решению Андогского волисполкома комсомольцы перенесли останки Крылова на Подсельскую и там захоронили. После закрытия кладбищ в Никольском, Стане и Пречистой всех умерших стали хоронить на Подсельской.

В дни Великой Отечественной войны, когда в Андоге строилась линия обороны, роща на Подсельской была вырублена, осталось только несколько очень старых сосен, древесина которых не была признана пригодной для работ.

Так Подсельская из места гуляний превратилась в кладбище.

Источник: www.booksite.ru/fulltext/kad/uyi/skie/

#24 Neva

Neva
  • Заслуженный Форумщик

  • Модераторы
  • 2 260 Cообщений

Отправлено 08 Март 2007 - 14:24

ТАМ ШКОЛА КОММУНА БЫЛА, ЭПОХИ МИНУВШЕЙ ДЕЛА
Сегодня имя одного из первых председателей Прягаевского волостного исполнительного комитета мало кому известно. Как, впрочем, и имя его жены – Курмановой (в девичестве Цветковой) Евдокии Николаевны. А ведь именно она организовала в Филиппо-Ирапском монастыре детскую школу-коммуну имени Некрасова. Была Е. Н. Цветкова из тех коммунистов, которые на самом деле старались жить так, чтобы не было «мучительно больно за бесцельно прожитые годы».

Писатель А. Платонов считал, что символом той эпохи послереволюционных преобразований является котлован, яма. Но, кажется, более подходящим образом тех лет были школы-коммуны, как основы нового счастливого мира. А тогда его многим хотелось приблизить скорее.

Когда в 1916 году Евдокия Цветкова закончила педагогический класс Петербургского сельскохозяйственного училища и стала учительствовать под Новгородом, она и представить не могла, какие ожидают ее вскоре перемены. Она выросла в небогатой крестьянской семье и поэтому, как сама она пишет: «мы с сестрой нашли возможность занять денег и учиться в долг».
Казалось, Февральская революция избавила Дусю от долгов, поэтому она приняла ее торжественно.
А в Новгороде: кто уже «революционный держал шаг», кто до хрипоты митинговал, а кто и просто радовался свободе: «эх, эх, без креста».

Непрерывно проходили какие-то собрания, съезды, например волостные, учительские.
Письмо матери застало Евдокию в самый разгар революционной сумятицы. Мать звала дочь домой и жаловалась, что запахать землю невозможно – лошадей нет. Пашут, мол, люди на себе, а ей что одной делать. Дуся решила вернуться на родину, в село Никольское. До станции Званка ее сопровождал друг, ну и дальше уж она ехала одна, взволнованная своим первым чувством. Вспоминая, какие ожесточенные проходили митинги, на мосту через Волхов, на том самом, где когда-то дрался кольями былинный Васька Буслаев.

А теперь на одной стороне моста заходились от лозунгов большевики, а на другой свою правоту доказывали кадеты.
Но вот и Кадуй. Интересно, каким же он был тогда.
Евдокия Николаевна вспоминает: «Наша станция Кадуй маленькая, глухая, с несколькими бедными домишками. Я оставила вещи в Теплом и пешком пошла домой».
А дома вскоре ее встретила мать, радующаяся возвращению дочери под родной кров.

Молодой энергии было в Дусе хоть отбавляй, и она с увлечением окунулась в хозяйственные заботы. Но, как человек чуткий к веяниям времени, не могла оставаться в стороне от жизни. Ей и в деревне дома не сиделось, потому быстро подружилась с учителями местной школы. Стала ходить на сходки, волостные собрания и даже ставить любительские спектакли, которые были в моде.

Как-то раз мать Евдокии говорит: «Ты знаешь, у нас теперь не волостное правление, а Прягаевский исполнительный комитет, и председателем его является большевик Курманов. Простой парень, а называют все в деревне его «царь и бог».
– Почему? – удивилась дочь.
– Да что угодно сделает. Представь, недавно у офицеров револьверы и велосипеды отобрал. Про него даже байку сочинили: Сидит Ленин на березе, а Курманов на ели. Дайте, девушки, холстинки: у товарища Курманова штаны разорвались».
Но когда Евдокия через несколько дней сказала своим новым знакомым, что, дескать, ждать народу от сиволапого мужика, те возмутилась и взяли ее в оборот: «Ты еще поговори у нас – сразу арестуем. Алексей Николаевич настоящий политик».
Впоследствии Дуся не только переменит о нем мнение, но и влюбится, выйдет за него замуж.

В августе 1918 года Евдокия Цветкова от Череповецкого отдела народного образования получила новое назначение: организовать детдом – школу-коммуну для сирот Андоги в бывших гостиницах Филиппо-Ирапского монастыря.
Недели за две до 1 сентября она пошла знакомиться с местом предстоящей работы. R монастыре уже знали о его новых обитателях, и встретивший Дусю монах был с ней по-светски учтив и любезно показал ей все помещения. Поразил тогда девушку внешний вид спасающегося от мира: завитые волосы, новенькая ряса и ослепительно белый крахмальный воротничок.

– Вот посмотрите, – говорил инок. – В комнатах уже стоят кровати, а на улице налаживают деревянные умывальники.
– А кто же это распорядился? – поинтересовалась Евдокия.
– Да ваш председатель Курманов, – пояснил франтоватый монах. – Он заставил всех мужиков сделать за счет трудповинности.
Уже через неделю стали набирать детей. Многие из них были настолько истощены, что иногда падали прямо у порога. Одни сами приходили, других приводили родственники. Учителя тоже стали прибывать и сразу включались в работу – дел было невпроворот. Например, из пустых мешков надо скорее сшить простыни и наволочки, а подушки набить сеном. Кроме того, в покоях игумена устроить классы и не забыть смастерить учебные пособия и выработать такой распорядок дня, чтобы дети не скучали и учились с увлечением.
Прошло немного времени, и обитель стала выглядеть вполне по-мирскому.
Начались учебные занятия, причем самые разнообразные. Ребят даже обучали лепить и рисовать, знакомили с музыкальным искусством. А еще учителя вместе с воспитанниками ходили в походы, заготовляли сообща лекарственные травы. Коммунары также активно участвовали в сельскохозяйственном труде. Было даже у них свое опытное поле.

Педагоги тоже не скучали. Иногда по вечерам устраивали вечера отдыха, и тогда веселые наигрыши гармониста странно перемешивались с церковными песнопениями монахов. Поначалу насельники монастыря относились к коммуне враждебно; непоседливые бойкие мальчишки – это все же не смиренные послушники, но потом, видя, что ребята достойно себя ведут, учатся уму-разуму, стали воспринимать новых обитателей спокойно. И уже не ругали «бесовскими детьми».

Осенью 1918 года церковь была отделена от государства, а земли и хозяйство монастырское были национализированы. Монахам предложили остаться рабочими создаваемого в стенах обители совхоза. А Евдокию Цветкову назначили на место игумена Алимпия. И стала она руководить всем хозяйством. Поначалу, правда, пробовала отказаться, сославшись на то, что в ее ведении целая школа, но ей строго сказали: «Если не желаете, то пошлем на принудительные работы». На другой день Евдокия уже назначала монахов на работу, а бывший игумен помогал ей составлять наряды.
Например, отца Антония, знавшего народные приметы, назначили сеятелем, отца Николая – конюхом. Словом, дело нашлось всякому. Не обошлось и без курьезов. Как-то утром к ней приходит монах и говорит: «Матушка игуменья, благослови лошадку за сеном съездить».
– Какая же я игуменья? – смутилась Дуся.
– Ну раз главная у нас, значит, игуменья, – твердо стоял на своем монах.
За продовольствием часто приходилось в Череповец ездить, а время было беспокойное. Все наслышаны о бандите Николаеве, который убил 27 человек. Однажды решила Евдокия ехать в город за мукой, так как дети уже голодать стали. За кучера с ней отправился бывший игумен Алимпий. Положили сена побольше, чтоб теплей было – холода стояли сильные. Неожиданно на резком повороте Дуся слетела с верхушки копны и упала на дорогу.
– Стой, подожди – закричала она в темноту.
Ладно, что еще услышал ее кучер. Затем сказал ей: «Держись за мою руку, Николаевна».
Так они и ехали дальше рядом. Старик с огромной заиндевевшей бородой и симпатичная девушка в нарядной шубке.

В детском доме уборные уже не чистились два года, и зимой стало невмоготу совсем. Технический персонал быть за ассенизаторов наотрез отказался, даже за соль, хоть с ней и было как раз плохо. Тогда Дуся велела запрячь ей лошадь и достать бочку с черпаком.
Сначала возила сама, а затем к ней присоединились два молодых педагога. А когда повезли третью бочку, прибежал дворник Алексей и сказал: «Евдокия Николаевна, ведь стыдно, что вы сами возите. Давайте я поеду».
Были и такие монахи, которые потянулись к ионом жизни. Таким, к примеру, был отец Павел. В 60 лет он женился на матери одной ученицы. А до этого пришел к игумену и попросил:
– Благослови, отче, на брак.
– Ты что, рехнулся? – изумился тот. – Одной ногой в могиле, а жениться хочешь.
– Ну и шут с тобой, не благословляй, – махнул рукой Павел. – Я вот женюсь, а грех на тебе будет.

Монашеская братия была, конечно, разная. Кто шутил, а кто и ябедничал. Два раза монахи ездили в Москву жаловаться самому Ленину, что их иногда заставляют работать по воскресеньям. Владимир Ильич дал распоряжение череповецким властям обследовать дело на месте. Приехавший вскоре заведующий губсовхозами Богданов познакомился с жизнью коммуны и с работой совхоза и остался очень доволен всем увиденным. Оказалось, что монахам положено трудиться и по воскресным дням, если погода хорошая.
Самой замечательной датой своей жизни Евдокия Николаевна Цветкова считала 1920 год, когда она в составе делегации посетила Петроград, где присутствовала на открытии съезда в Таврическом дворце и слушала выступление Ленина. На протяжении нескольких дней она лично видела и слышала Владимира Ильича.

Впоследствии монастырь окончательно упразднили, а монахов увезли в неизвестном направлении, то есть в лагеря или в ссылку.
А школа-коммуна существовала до конца 20-х годов. Потом и монастыре обосновался дом отдыха. И колокола там больше уже никогда не звонили.

Источник: www.booksite.ru/fulltext/kad/uyi/skie/

#25 Neva

Neva
  • Заслуженный Форумщик

  • Модераторы
  • 2 260 Cообщений

Отправлено 05 Апрель 2007 - 20:56

Топонимы наших деревень

Автор работы: Зубков Максим (11 класс)
Руководитель: учитель - краевед Иванова Галина Александровна

В обжитой человеком части Земли всякое место имеет свое собственное имя, топоним. В топонимах отразилась история, быт, занятия и даже верования. Хотелось бы докопаться до каждого топонима наших деревень, его смысла: вероятно, за ним стоит важное событие, трудовая традиция, какое-то верование наших предков. Но сделать это нелегко.

Я попытаюсь рассказать о топонимах нашего Кадуйского района на основе того, что мне удалось узнать из разных источников.
Имена местам дают люди. Впервые такая необходимость возникла тогда, когда наша местность стала заселяться людьми с одинаковым языкам. На территории нашего района поселились племена под названием весь. Они и создали первый слой топонимов, некоторые из них дожили и нашего времени.

По подсчетам, в свое время сделанным краеведом А.Г. Юковым, примерно в 10% имён наших населенных пунктов сохранились корни слов, идущие от веси: Кадуй, Уйта, Нежбуй, Ишкобой, Солохта, Пелемень (всего их свыше двадцати). Среди названий рек процент корней, идущих от веси, значительно больше: Суда, Андога, Казара, Кумсара, Сивец, Ингобой.

С десятого века наши места усиленно заселяются словенами, и начинают укореняться славянские названия. За десять веков славяно-русского периода славяно-русские топонимы стали преобладающими (90% всех названий населенных пунктов нашего края). А топонимия рек существенно за это время не изменилась.

Со славянской древностью связаны названия Смердяч, Селище, Чурово, Чудиново, Раменье. Поселения, расположенные по берегам рек и укрепленные валом и тыном, назывались Селищами и Городищами. Тогда еще помнили и почитали языческих богов, вроде "чура", "чудина - чудища".

Проходит век за веком, люди заселяют более обширные пространства, но все еще жмутся к рекам.
Большинство наших андогских деревень расположено по обоим берегам рек Шулмы, Андоги. Новые деревни люди называют по реке или по положению относительно её.

Часто деревни называли по особенностям места, на котором она основана: Горка (в районе несколько деревень с таким названием), Холмища, Дубравное, Заозерье (за озером), Замошье (за мхом), Глухое (в глухомани), Заказарье (за рекой Казарой). Так появляются названия деревень Кадуй, Шулма, Усть-Колпь, Бережок, Пороги, Низ, Вершина.
Есть в районе населенные пункты, топонимы которых основаны на фамилии первых поселенцев: Бобровка (Бобровы), Васильевская (Васильевы), Ивановская (Ивановы).

В названиях многих наших деревень отразился процесс возникновения деревень на лесных вырубках: Осеки, Починок (Починков в районе тоже несколько - Горелый Починок, Вахонин Починок). Есть деревни, которые получили свой топоним по древнему промыслу. В наших местах строились барки. Для них нужны веревки, канаты, конопатка. Видимо, бережливые наши предки не хотели на это тратить лён, а возились с вахонью. Зимами целые деревни занимались этим промыслом, вот и "прилип" этот корень "вахонь" к названию деревень Вахонькино и Вахонин Починок. Деревня Ковалёво - топоним также по древнему промыслу ковалей.

Около 20% топонимов деревень связано с именами людей: Кузьминка, Тимохино, Спирютино, Фадеево, Лукьяново, Сафроново, Никоновская, Спиренская, Романково, Данилково. Кто были эти люди, имена которых стали топонимами деревень, где они жили? Среди них, очевидно, были такие, которые оставили о себе добрую память, и эта память была настолько яркой и впечатляющей, что забылось старое название деревни. И так одни топонимы вытесняются другими.
Закрепилось за некоторыми топонимами и коллективное прозвище: Бабье, Брюхово, Рукавицкая.
Об очень многих топонимах нашего края, особенно о названиях деревень и собирательных названиях местностей (Андога, Федото-Раменье, Татарщина - древний собирательный топоним деревень, Бузыкино, Постниково, Спиренская) живут предания и легенды, в которых их создатели пытаются дать объяснение происхождению и смыслу топонима.
На правом берегу Шулмы находится деревня Завод. Для человека, незнакомого с историей нашего края, такое название покажется странным: Здесь не видно заводских труб, зданий. Никакого завода здесь нет. Но, как гласит предание, здесь был винокуренный завод, принадлежащий главнокомандующему русской армии Михаилу Илларионовичу Кутузову. Завод в свое время сгорел, а крепостным крестьянам, работавшим на заводе, была дарована Кутузовым вольная. Топоним "завод" закрепился за названием деревни. Нас заставляет верить этому преданию то, что до сих пор на берегу Шулмы сохранились котлованы, а в реке основание плотины.

Деревня Стан в нашем Никольском сельсовете расположена на левом берегу Шулмы. До сих пор сохранились здесь развалины Воскресенской церкви. В источниках 17 века известны два топонима: Воскресенское - официальное название (по церкви) ушло из употребления, Стан - бытовое, стало официальным. Опять наблюдаем процесс замены одного топонима на другой.
В глубокой древности на оживленных дорогах во всех русских землях устраивались поселки - хутора, где останавливались князья, а позже их наместники во время сбора дани - станы. Очевидно, селение, возникшее на этом месте, и стало называться - Стан.

Село Никольское - центральное село Андоги, расположено на возвышенности при впадении Шулмы в Андогу. В нем две церкви: Никольская, принадлежащая барину Петрову, и Покровская - герою Отечественной войны 1812 года М.И. Кутузову. Раньше (15 - 16вв.) селение называлось Никольским погостом по церкви, с 17 века именуется - Никольское.
Будиморово - деревня на левом (?) берегу Шулмы тоже нашего Никольского сельсовета. Во второй половине 17 века имела три названия: Микифоровская, Филиповская, Будимировская. Все три ойконима восходят к мужским именам. Наиболее стойким оказался топоним Будимировская. Имя "Будимир" (от "буди" и "мир") отмечено в письменных источниках 15 - 17вв. В связи с тем, что имя Будимир ушло из употребления, Будимировская изменилась на Будиморовская, а затем - в Будимирово.
Деревня Новое расположена на правом берегу реки Андоги. По преданию, здесь было когда-то село, принадлежащее барону Таумбе, но оно полностью выгорело. Через десятилетие после случившегося пожара здесь снова стали строить дома заново - отсюда топоним - Новое.

Занино расположено слева от тракта Кадуй - Марыгино. Топоним также возник из имени Захар, а неполное мужское имя - Заня. Деревня Занино упоминается в писцовой книге 1678 года. Изменение Занинская - Занино развивается в 18 - 19 вв.
Деревня Бузыкино входит в число деревень, которые до сих пор старожилы называют Татарщиной. По преданию, здесь побывали в 14 веке татары. В деревне, что носит название Бузыкино, грабили местное население, бузили. Первоначальное название деревни - Бузаково (от слова "буз"), где-то в 16 веке название несколько видоизменилось. Топоним Бузыкино закрепился за деревней на века.

Деревня Лыковская находится на самом берегу Шулмы. Первое упоминание о ней относится к 16 веку. Первоначально топоним деревни - Лыково. Опять же, по преданию, жители этой деревни занимались промыслом лыка для хозяйственных нужд. Затем топоним Лыково изменился грамматически, приобретя в свой состав суффикс "ск" и окончание "ая", как и топонимы деревень, находящихся рядом: Тарасовская, Семеновская, Михайловская.
Деревня Верховье Чупринского сельсовета впервые упоминается в 17 веке. Селение названо по местоположению: "верховье" - местность у истока реки.

Средний Двор - деревня бывшего Федото-Раменского сельсовета, по нынешнему административному делению - Андроновского. В далеком прошлом слово "двор", кроме "усадьба", обозначало "однодворное селение". Средний Двор - селение, находящееся в середине, с одной стороны вплотную примыкают дома деревни Марковская, с другой - Копосово.
Старина - деревня Никольского сельсовета. Название восходит к существительному старина, что обозначает "пустое место". Деревня, возникшая на месте старой распаши или бывшего поселения. В районе есть еще одна Старина в Великосельском сельсовете, к её названию добавляется слово "Подлесная": этот ойконим говорит сам за себя.

Барановская - центр Барановского сельсовета нашего района (отмечен в писцовых книгах 1678 года). Название происходит от русского мужского имени Боран, широко распространенного в Русском государстве в 13 - 16 вв.
Бойлово - центр Бойловского сельсовета. В 17 веке в писцовых книгах упоминается как Буйлово, образовано от прозвища Бойло. В древнерусском языке слово "бойло" означало избиение, драка. Прозвище Бойло - драчливый.
Васильевская - деревня Никольского сельсовета - ойконим от мужского имени - Василий.
Вахинин Починок - деревня Андроновского сельсовета. Данный ойконим упоминается в книгах 17 века. Вахонин - Вахно - Василий - Вахоня - отсюда Вахонин. Вторая часть ойконим, Починок, означает "однодворная деревня".
Горка, деревня Бойловского сельсовета, названа по местоположению: находится на небольшой возвышенности.
Заэрап - деревня Мазского сельсовета. Судя по писцовой книге 1678года селение принадлежало московскому боярину Стешневу и называлось Заирапье - названо по местоположению: деревня находится за ручьями Малый и Большой Ирап. Это слово финно-угорского происхождения.

Казариново - небольшая деревня на правом берегу Шулмы. Название восходит к древнерусскому имени Казарин (15 - 17 вв.). От этого имени образовался топоним.
В районе две деревни с названием Красное (в Великосельском и Андроновском сельсоветах). Данный топоним восходит к слову "красный", появился в связи с революционной деятельностью в крае.
На берегу реки Андоги есть деревня Пакино. Название произошло от финского слова "пакина", что в переводе озаначает "беседа". По-видимому, в ней собирались старейшины родов племени для обсуждения жизненно-важных вопросов.
Деревня Себра в переводе на русский язык значит "дружественная". Очевидно, жители поселения не вступали в столкновения с жителями окружающих поселений.
Деревня Дора. Слово "дора" - славянское. Оно означает место, освобожденное от леса и предназначенное для поселения и полей.

Стоит на берегу Шулмы деревня, которая за свое существование сменила несколько названий: Авгина, Княжое Село, Княжово, Никоновская. В этих названиях отражены исторические периоды. В старину это место, где жили князья андогские во времена крепостного права, называли Никоновская.
Многие деревни нашей округи названы по рекам, по берегам которых возникли поселения.
Деревня Солохта, принадлежащая в старину барону Таумбе, расположена на живописном берегу речки с таким же светлым названием.
Казара - на реке Казара; Троеречье - по берегам трех рек: Шулма, Казара, Кумсара; Черный берег - на берегу реки Шулма, пласт берега торфяной, черный.

Деревни, находящиеся на территории нынешнего Никольского сельсовета, издавна называют общим наименованием Андога. "Я из Андоги", - скажет житель любой деревни нашего сельсовета и в наши дни. Корень "анд" находим в эстонском языке. Он соответствует русскому слову "дар" от глагола дарить. Как могло произойти это название? Один из родов в поисках благоприятных природных условий поселился на берегах озера, очень богатого рыбой. Она для поселенцев стала одним из средств существования. Племя рассматривало рыбные богатства озера, как дар богов и назвало его Анд, а реку, вытекающую из него, Андогой. А многие наши деревни расположены по берегам реки Андоги, отсюда обобщенное название всех деревень - Андога.

В завершении топонимов Кадуй - центр нашего Кадуйского района. Селение названо по небольшой речке, протекавшей вблизи (первое упоминание в переписных книгах 17 века). Название происходит от финно-угорского языка, состоит из двух корней: "Кад" - можжевельник, "вуэй" - ручей, речка. Следовательно, топоним "Кадуй" обозначает можжевеловый ручей.
Работа с топонимами интересна и полезна. она во многом способствует формированию нашего представления о предках, их мудрости, самобытности и оригинальности. К сожалению, источников, с которыми можно было бы поработать более масштабно, очень мало.

Примечание:
Работа выполнена с целью использования её на факультативе "Наш край", который ведется как предмет в Андогской средней школе.

Источниковая база:
1. Ю.И. Чайкина "Географические названия Вологодской области".
2. В.А. Аникин "Кадуйские зори". Историко-литературное издание.
3. А.Г. Юков "Наш край" рукописный журнал.
4. Словарь иностранных слов.
5. Д.А. Архангельский "Воспоминания о прошлом нашего края".
6. А. Кузнецов "Названия Вологодских озер".

#26 Neva

Neva
  • Заслуженный Форумщик

  • Модераторы
  • 2 260 Cообщений

Отправлено 09 Апрель 2007 - 22:24

Находка в траве

Наш музей оформлен в виде деревенской избы: горница, комната с экспонатами старинных вещей, околица, здесь же поделки детей. Пополнение музея экспонатами продолжается. А создавала его заместитель директора школы Галина Павловна Никитина.

Необычными уникальными экспонатами в нашем музее считаем титульную доску деревни Ишкобой, исторические корни которой уходят в глубину веков. По преданию топоним этой деревни появился во времена нашествия татар на нашу землю. Якобы татары учинили здесь бой с местными жителями. Сторонние наблюдатели удивлялись этому явлению и в один голос произносили: «Ишь, какой бой!» Под таким названием и была записана деревня в писчую книгу. Этот экспонат был обнаружен в траве, на месте, где была когда-то часовня .

Также привлекают внимание экскурсантов портреты 150-летней давности супругов Домаковых, выполненные неизвестным художником. (За 10 лет в музее перебывали сотни посетителей, не только из нашего района, но и других регионов.)

Педагогический коллектив под руководством заслуженного учителя РФ Савиной Людмилы Александровны уверен, что роль музея в образовательном процессе неоценима. Здесь проводятся уроки по курсам «Народоведение», «Истоки», проходят занятия кружков «Глинка», «Светелка», «Лоскуток», «Живая старина», различных факультативов. А народные праздники Осенины, Покров, Вербные заигрыши, Масленица в стенах музея получают особое звучание. А как любят дети игры, которые проводит преподаватель народоведения Кренделева Любовь Алексеевна!

Надолго остаются в памяти детей и взрослых тематические вечера «Откуда мы родом?», «Храни огонь родного очага», «Выходи, мое сердечко, слушать песни гусляра».

Каждый экспонат музея нам дорог. За последние пять лет собран и обобщен интересный материал по истории малой родины.

Видеофильмы, снятые во время поискового десанта, альбомы памяти, письма земляков, фотографии служат патриотическому воспитанию наших детей. Мы охотно делимся опытом со всеми, кто приезжает в нашу школу. Так что милости просим к нам. Готовы принять гостя из родной «Учительской газеты» в небольшой сельской Андогской школе.

Галина ИВАНОВА, учитель-краевед, с. Никольское , Кадуйский район, Вологодская область

Учительская газета №14 (10095) / 2006-04-04

http://www.ug.ru/iss...pic&toid=1074

#27 Neva

Neva
  • Заслуженный Форумщик

  • Модераторы
  • 2 260 Cообщений

Отправлено 18 Апрель 2007 - 14:58

Жизнь не ушла из усадьбы Демидова

Если в душе человека заложено стремление к красоте, он сумеет ее сотворить или сохранить то, что обречено на гибель.
… Теперь уже не осталось, наверное, старожилов андогского края и андроновских деревень, тех, кто помнил демидовскую усадьбу. Однако память о ней сохранилась. Живописно выглядела она среди лип и тополей, утопая в зарослях сирени.
После революции в усадьбе расположилась Андогская больница. Многие десятилетия излечивались здесь крестьяне большой округи.

Я помню с детства эту больницу, долго хранившую красоту демидовской усадьбы: изумительную резьбу на наличниках и карнизах зданий, роскошный кафель печей, украшенный львами, витые лесенки. Потом, начиная с конца восьмидесятых годов, довелось мне наблюдать разрушение некогда великолепной усадьбы. Могло бы все превратиться в груду развалин, и ушла бы навсегда жизнь из этих живописных мест, если бы не поселились здесь супруги Нечаевы…

– Хоть я тупой на работу с деревом, все больше железом занимался, а тут довелось топор в руки брать, – улыбается Александр Александрович. – Подрубил дом до окон, заменил углы, покрасил, а Римма резьбу сумела сделать, причем сохранила тот же рисунок, какой был раньше. Теперь уж три года живем здесь постоянно, не уезжая в Кадуй. Баню и двор построили.

Аза Баркова «Наше время», 27 марта 2007 г.

#28 Neva

Neva
  • Заслуженный Форумщик

  • Модераторы
  • 2 260 Cообщений

Отправлено 18 Апрель 2007 - 20:12

Подарить бы вам сегодня море роз

Андогский край… Испокон веков славилась эта земля умельцами, чьи руки способны были творить все то, что нужно в крестьянском быту. Недаром в былые годы на андогские ярмарки съезжался народ из многочисленных кадуйских деревень. Основой жизни здесь всегда являлся труд. Тем и поныне сильна «Андога».

Умеют в этом краю уважать и ценить человека-труженика. Вот почему так значима была встреча разных поколений, людей, связавших свою судьбу с родной для них Андогой. Коллектив Андогской средней школы совместно с работниками Дома культуры посвятили ее недавнему сорокапятилетнему юбилею хозяйства и двадцатипятилетию животноводческого комплекса.
Трогательна была эта встреча. В школьный актовый зал входили убеленные сединами, скромно одетые ветераны. У большинства из них на груди поблескивали медали, ордена. Что ни говори, умели в советское время видеть заслуги сельчан, животноводов, хлеборобов, чей труд оценивался по заслугам.

В тишине зала торжественно звучат слова Людмилы Савиной, обращенные к ветеранам:
– Вы, поколение ветеранов, – люди особой высокой пробы. Прозорливый ум, скромность, трудолюбие, необыкновенный энтузиазм – вот ваши фирменные знаки.

Трогают за душу песенные строки:
Деревня - моя, деревянная,
дальняя,
Смотрю на тебя я,
прикрывшись рукой,
Ты в легком платочке
июльского облака
В веснушках черемух
стоишь над рекой...

Знаю, слушают собравшиеся здесь андогжане и мысленно переносятся в те годы, когда трудились они на фермах, полях родного совхоза. Каждый из них оставил заметный след на земле. Притихшие, задумчивые, с поблескивающими слезинками в глазах слушают ветераны - рассказ о них. А в унисон звучит песня:
Подарить бы вам сегодня
море роз,
Дай, Бог, счастья жить вам
долго и без слез...

Камера высвечивает лица тех, кто брал когда-то рекорды, отдавая любимому делу всего себя без остатка.
Антонина Феофановна Домакова была признана в свое время мастером высоких надоев, за что и была награждена медалью "За доблестный труд".

Валентина Александровна Казначеева... Это ей посвящается волнующий рассказ:
- Зимой деревня засыпала рано. Лунная ночь. Снег хрустит под ногами одиноко идущей вдоль деревни женщины. А вот и двор. Сколько туда хожено-перехожено за десять лет работы дояркой. Она, Валентина Александровна, впервые перешагнула небывалый тогда для "Андоги" рубеж - 4115 килограммов молока от каждой фуражной коровы.
Она награждена медалью "За трудовую доблесть", знаком "Ударник коммунистического труда". В 1982 году была занесена на районную Доску Почета. 33 года нелегкого труда в животноводстве у Марии Александровны Смирновой, награжденной орденом "Знак Почета".

Вот сидят рядом бывшая доярка Дина Дмитриевна Захаренкова и трактористка Зинаида Александровна Сержантова. У обеих на груди поблескивают заслуженные награды.
Невозможно перечислить имена всех животноводов, названные на этой встрече. Однако хочется каждой доярке, телятнице, бывшему ветврачу сказать искренние слова благодарности. Многие из них уже были героинями моих очерков. И слово признательности за их труд, вложенный в сельское хозяйство, уже прозвучало в газете. Взглядом ищу в зале мужчин-ветеранов. Они как-то подзатерялись среди женщин. Один, два, три, четыре... Человек пять-шесть, не больше. Это Николай Евгеньевич Москалев -тракторист из села Княжева. Награжден орденом Трудового Красного Знамени, медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.". Орден Трудовой Славы III степени у бывшего механизатора Анатолия Ефремовича Казначеева, медаль "За доблестный труд" - у Геннадия Александровича Домакова.

Скромные труженики полей. Им есть что сказать о трудных буднях хлеборобов, выпавших на их долю. Но они скромно молчат. Не из тех людей андогские мужики, чтоб заявлять о своих заслугах. Они и нынешние таковы. В трудное для села время механизаторы сегодняшних дней умеют и износившуюся технику в порядок привести, и первыми выехать на сев в поля. Первые и корма заготовят, и урожай уберут. В адрес их на встрече благодарные слова.
- Всего дороже хлеб насущный, а хлеба легкого не бывает. Это тревога, радость, бессонные ночи. Сколько их бескорыстных тружеников!

Немало на андогской земле крестьянских династий: Бойцевы из Вахонькино, Казначеевы из Лыковской, Ковыршины из Стана, Домаковы из Никольского, Соколовы и Беловы из Будиморова, Коротковы из Cмешкова, Мурашевы из Ишкобоя
Не забыты и имена бывших руководителей "Андоги". У истоков колхоза был Виктор Игнатьевич Туриков. Вологодский писатель Викулов, побывававший в хозяйстве в 1964 году, в своей книге: "Встать пораньше - шагнуть подальше" пишет о нем: "Виктор Игнатьевич уверен, что будущее принадлежит механизаторам, овладевшим всем комплексом сельскохозяйственной техники". Не просто приходилось работать первому председателю колхоза, который охватывал тогда 73 деревни, а в них 18 бригад.
Преемником Турикова в 1970 году стал главный агроном хозяйства Вениамин Иванович Ковыршин. Он руководил совхозом 17 лет, активно внедрял в производство новые технологии, строил объекты производственного и социально-культурного назначения. Главной стройкой был животноводческий комплекс. В трудное время возглавил хозяйство Николай Васильевич Тришкин, благодаря которому оно по-прежнему остается самым крупным в районе.

Есть кем гордиться "Андоге" и сегодня. Это доярка Валентина Алексеевна Петровец, зоотехник Фаина Васильевна Староверова, бывший главный агроном Елизавета Васильевна Гущина. Десятки имен нынешних тружеников "Андоги" прозвучали на встрече.

Особенно запали в мою память слова: "Испокон века трудом держалась наша андогская земля, 95 андогжан, награжденных орденами и медалями, занесены в районную Книгу Славы".

95! Так это же награды, полученные в советское время. В то же время я не могу назвать ни одного сельского труженика, получившего высокую награду за последние 15 лет. Да, родная - районная власть не забывает село. Так-то своя. А правительство? Думаю, что тут какие-либо комментарии излишни.

Однако эта мысль, поубавившая у меня оптимистический настрой, не могла заглушить радостного чувства, возникшего под впечатлением удивительно теплой встречи поколений тружеников "Андоги".

Аза Баркова «Наше время», 29 марта 2007 г.

#29 Бедишевка

Бедишевка
  • Живет и Спит в Форуме

  • Модераторы
  • 11 265 Cообщений

Отправлено 23 Апрель 2007 - 17:55

Что-нибудь известно из жизни андогского помещика Ухова?

#30 Neva

Neva
  • Заслуженный Форумщик

  • Модераторы
  • 2 260 Cообщений

Отправлено 07 Май 2007 - 20:25

Деревня Солохта

При впадении речки Солохта в реку Андога была расположена старинная усадьба «Солохта». Она принадлежала барину Петрову, который после освобождении крестьян от крепостной зависимости, продал усадьбу мелкому лесопромышленнику М.П. Ухову. Около 1890 года Солохта была продана земскому начальнику Веригину А.И. Солохта во времена Веригина была красивым уголком, который с запада омывали реки, а с востока была старая роща из сосен, елей и берёз. На реке построена плотина, поднимавшая воду на два метра. На правом берегу построено из камня здание молотилки. Молотилка и веялка приводились в движение от водяного колеса.

Веригиным были сделаны большие затраты на улучшение хозяйства, но имение приносило только убытки. Поэтому Веригин вынужден был его продать. Купил его барон Таубе К.Ф. В 1918 году дом был передан под школу-коммуну.

#31 Neva

Neva
  • Заслуженный Форумщик

  • Модераторы
  • 2 260 Cообщений

Отправлено 07 Май 2007 - 20:28

Ушли на фронт молодыми
Коллективный портрет выпускников 1941 года Вахонькинской школы

Алена ЦВЕТКОВА, 11-классница Андогской средней школы (руководитель — учитель-краевед Галина Александровна ИВАНОВА), Кадуйский район, Вологодская область

В конце августа, перед началом учебного года, «Учительская газета» объявила новую акцию, которую назвала «Ушли на фронт молодыми» (см. «УГ» №35 от 29 августа 2006 года). Мы попросили провести поисковую работу и написать коллективный портрет выпускников школы, ушедших воевать с фашистами. Сегодня мы публикуем первую по-настоящему серьезную работу...

http://www.ug.ru/iss...topic&toid=5191

Сообщение отредактировал Neva: 09 Июль 2007 - 09:18


#32 Neva

Neva
  • Заслуженный Форумщик

  • Модераторы
  • 2 260 Cообщений

Отправлено 08 Май 2007 - 22:05

Титульная доска деревни Ишкобой

Все началось с письма из карельского села Реболы. Руководитель школьного музея предложила провести своеобразную перекличку. Пусть коллеги расскажут, чем богаты стенды, витрины, экспозиции. Так родилась акция «Уникальный экспонат». Весь прошлый год в редакцию шли письма. А в них — рассказы о тех экспонатах, которыми гордится школа. Это и старинная звонкая гармонь из Подмосковья, и школьная ведомость от 1941 года, редкая медаль в честь юбилея города Лермонтова и кусок ткани под названием «ТУГ» из Удмуртии...

Трудно было выбрать самый уникальный экспонат. Но письмо с Вологодчины разрешило все сомнения.

На снимке красовалась титульная доска деревни Ишкобой, исторические корни которой уходили в глубину веков. Удивительно, как хорошо сохранилась четкая надпись. Учитель-краевед Галина Александровна Иванова сообщала, как интересно живут ребята небольшой сельской школы, где музей — настоящий островок культуры. Здесь проходят уроки, занятия кружков «Глинка», «Светелка», «Лоскуток», «Живая старина», тематические вечера. «Милости просим к нам, мы охотно поделимся опытом» — такими словами заканчивалось письмо.

Да, пожалуй, древнюю титульную доску села по праву можно назвать самым-самым уникальным экспонатом, решили мы. Стоит познакомиться с музеем Андогской школы поближе.

...Начищенный до блеска пузатый самовар, как и водится, расположился в самом центре стола. А вокруг него — разноцветные плошки да деревянные ложки. Резные полочки, вышитые полотенца, лоскутное одеяло... А вот и хозяин с хозяйкой приветливо улыбаются. Ба, да это же тряпичные куклы во весь человеческий рост. А сколько вокруг диковинных вещей: короба, туеса, бочонки! А вот и тот самый экспонат — титульная доска деревни Ишкобой Череповецкого уезда Андогской области. — Можете потрогать руками, у нас это разрешается, — улыбается Галина Александровна Ивановна, увлеченный краевед, человек, влюбленный в родную Вологодчину. Не секрет, что ее яркое, эмоциональное повествование тоже сыграло свою роль при подведении итогов акции «Уникальный экспонат».

Название деревни Ишкобой, как выяснили юные краеведы, имеет свою легенду. Она гласит, что когда-то во время нашествия иноземцев в тех северных краях разворачивались немалые битвы. «Ишь какой бой», — ахали жители. Так и прижилось название. Ныне в деревне Ишкобой проживают всего 12 человек.

Поистине обычная школа — центр всей жизни не только в округе. Теперь сюда едут за опытом не только из соседних районов Вологодчины, но и близких и дальних областей. Что это за чудо-богатырей и умниц-рукодельниц тут воспитывают?

Прижились в школьном расписании такие предметы и факультативы, как народоведение, русские промыслы, культура речи, русское разнотравье и многие другие. А юные мастера и мастерицы, обустроив родную школу (не школа — а терем расписной, а во дворе — цветники, лавочки, беседка, теплица), взялись за украшение округи. Преобразились заброшенные пустыри, зажурчали весело ухоженные родники.

«На добрые дела благословенье дам, а на худые дела благословенья нет» — такая надпись встречает всех гостей при входе в Андогскую школу. Напутствие, данное былинному богатырю Илье Муромцу, ребята примеряют к своим поступкам. И надо сказать, краснеть за них взрослым не приходится.

Девятиклассник Евгений Мартынов с удовольствием провел экскурсию по окрестностям села Никольское. У самого уникального памятника андогской земли — Филиппо-Ирапского монастыря, чей возраст датируется ХVI веком — Евгений прочел целую поэму о жемчужине Белозерья (в те далекие времена земля андогская принадлежала Белозерску).

Места удивительной красоты между двумя речками Большой Ирап и Малый Ирап — предмет особой заботы сельских школьников. — А здесь мы поставим плетень, разобьем клумбы, — охотно рассказывали ребята о своих новых задумках по благоустройству. Клуб старшеклассников «Лира», возглавляет который директор, заслуженный учитель РФ Людмила Александровна Савина — заводила многих добрых дел не только в селе, но и районе. Недаром кто-то из местных поэтов придумал афоризм: «Пленила половину мира простая андогская лира». — Будем теперь показывать гостям и еще один уникальный экспонат, — сказала на прощание основатель школьного музея, заместитель директора Галина Павловна Никитина.

«Учительская газета» с автографом главного редактора и добрыми пожеланиями людям самой лучшей профессии на земле — учителям — заняла почетное место в школьном музее. Автор письма Галина Александровна Иванова получила в подарок фирменный набор нашей газеты.


с. Никольское, Кадуйский район, Вологодская область

Надежда ТУМОВА

http://www.ug.ru/iss...topic&toid=6737

Изображение
Фото уникального экспоната

#33 Neva

Neva
  • Заслуженный Форумщик

  • Модераторы
  • 2 260 Cообщений

Отправлено 03 Июнь 2007 - 19:43

В Кадуйском районе на февраль 1936 года действовали только два обновленческих прихода – Пусторадицкий и Никольский Андогский ; патриаршей Церкви принадлежал Федотораменский приход, а Великосельский был закрыт в начале 1935 года и обращен в клуб. Община Федотораменской церкви была не в состоянии заполнить имеющуюся священническую вакансию, поскольку имела долг в тысячу рублей по страховке зданий. Временный настоятель общины священник М. Сретенский колебался, а при общении с обновленцами выдавал себя за сочувствующего им. По этой причине настоятель Никольской Андогской церкви протоиерей А. Братолюбов с удовлетворением констатировал отсутствие в районе его деятельности «сергиевщины». Положение обновленцев в Андогских селах казалось прочным, так как верующие не выражали сомнения в «спасительности обновленчества»130 (130 ГАВО. Ф. 1010. Оп. 3. Д. 402. Л. 31).

http://www.krotov.in...rustalev_03.htm

#34 MasterY

MasterY
  • Заслуженный Форумщик

  • Пользователи
  • 3 818 Cообщений

Отправлено 04 Июнь 2007 - 08:38

А почему перенесли мощи Филиппа Ирапского из его обители в Зеленом Береге (20км от Кадуя) в Череповец?

#35 XAND

XAND
  • -= XAND =-

  • Пользователи
  • 8 432 Cообщений

Отправлено 06 Июнь 2007 - 08:19

А почему перенесли мощи Филиппа Ирапского из его обители в Зеленом Береге (20км от Кадуя) в Череповец?

Просмотр сообщения

А кто бы их там потом нашел? Вот еслиб могилку никто не находил, то тогда да :biggrin:

#36 Neva

Neva
  • Заслуженный Форумщик

  • Модераторы
  • 2 260 Cообщений

Отправлено 15 Июнь 2007 - 11:54

Из Харовска в Андогу за опытом

К нам за опытом из Харовского района приезжала делегация из девяти человек, среди них – директора школ и главы администраций, а также два представителя прессы.

Минувшей весной в Вологодском институте развития образования для сельских школ была организована конференция «Школа – социокультурный комплекс», на которой наш директор Л.А. Савина проводила мастер-класс.
Директору Ильинской школы Харовского района В.А. Буниной наш опыт показался очень интересным, у нее появилось желание приехать к нам в Андогу, чтобы увидеть все воочию. Мы, в свою очередь, в течение полного рабочего дня общались с ними по программе «Повышение инвестиционной привлекательности сферы образования. Андогский социокультурный комплекс».

По традиции встречали гостей хлебом-солью у стен Филиппо-Ирапского монастыря. Член ГИНИО «Поиск» Женя Мартынов (9 класс) познакомил их с историей монастыря. В экскурсии «Святыни Андоги» участвовали Василий Спащук (9 кл.) и Ирина Туманова (11 кл.), а также члены «Поиска».
За «круглым столом» творческой группы коллектива школы, представителей общественности муниципального образования «Никольское» вместе с главой Л.Ф. Соболевой и был продемонстрирован наш опыт, который был высоко оценен гостями.

Побывали они в кабинетах, в музее, тренажерном зале, познакомились с социальными проектами девятиклассников, которые являются одной из форм социализации школьников.

Приятно было видеть неравнодушных людей, которым интересно все нестандартное. Охотно говорили гости о том, что и как происходит у них.
Польза от встречи, считаю, была обоюдной. Читаю в журнале отзывов такие строки, написанные в наш адрес В.А. Буниной: «В вашей школе мы увидели столько нового, интересного. У вас работают творческие, увлеченные люди. Посещение вашей школы лично для меня является подпиткой, толчком к действиям. Хочется работать, творить и сотрудничать с вами». Вторит ей и собственный корреспондент газеты «Красный Север» Т.А. Смирнова: «Творческий коллектив патриотов русской школы. «Здесь русский дух, здесь Русью пахнет!».

Когда ощущаешь, что мы кому-то нужны, также появляется стремление работать с огоньком.
Галина Иванова
Газета «Наше время», 7 июня 2007 г.


В Андогскую школу за опытом 9 июня 2007 11:49

Харовский районный совет по образованию с целью изучения передового опыта организовал поездку в Андогскую среднюю школу Кадуйского района, получившую в прошлом году президентский грант в один миллион рублей. В ней приняли участие не только представители совета, но и директора, и учителя сельских школ, работники культуры.

Муниципальное образование Никольское, где расположена Андогская средняя общеобразовательная школа, объединяет 53 деревни, большинство из которых очень маленькие. На зиму в иных остается от двух до пяти жителей, зато летом они наполняются. Самое крупное хозяйство поселения - СХПК «Андога», в котором работают около 600 человек.

Центр поселения - село Никольское. В нем проживают чуть более тысячи жителей. Возглавляет местное самоуправление Людмила Соболева. Под ее чутким руководством работает в Андоге весь социально-культурный комплекс. Это средняя школа с пришкольным интернатом для детей из отдаленных деревень, детский сад «Буратино», детский реабилитационный центр, библиотека и Дом культуры.

Хозяева были рады поделиться опытом повышения инвестиционной привлекательности сферы образования и всего социокультурного комплекса поселения, ведь работают здесь все сообща. Поэтому встреча единомышленников была очень плодотворной.

Звучат по селу задорные звонкие песни, работают кружки и клубы по интересам, в новый детский сад стремятся попасть на лето маленькие горожане, приезжающие погостить в эти места. В селе работает прекрасная компьютеризированная библиотека. Ежемесячно она получает тридцать пять наименований периодических изданий. Для читателей весь книжно-журнальный фонд предоставляется в безвозмездное пользование.

Село Никольское стало вторым домом для тех, чья семья попала в трудную жизненную ситуацию. Ребята в реабилитационном центре обретают здесь свой дом, становятся учениками школы или воспитанниками детского сада.

Ведущую роль в духовном возрождении села играет школа. Построенная тридцать лет назад, она переняла все лучшее от своей предшественницы - Вахонькинской средней школы, открытой в 1899 году. Из ее стен вышло много знаменитых людей, принесших славу этой древней земле. На их примерах воспитывается юное поколение кадуйчан. Здесь родились актер театра и кино, народный артист СССР Григорий Белов, народный художник России Василий Звонцов, генерал-полковник Василий Швецов, Герой Советского Союза Александр Карташов и многие другие.

Руководит школой из 120 учащихся и 20 учителей опытный педагог и умелый наставник Людмила Савина. В просторном школьном здании, рассчитанном на 400 детей, есть своя библиотека, компьютерный класс, кабинет психологической разгрузки, кабинет литературно-исследовательских работ, краеведческий музей, тренажерный зал, на участке - гараж и теплица. Многое из того, чем пополняется материально-техническая база школы, заработано трудом учеников и педагогов, участвующих в различных инновационных проектах. Дважды Андогской средней школе присуждались звания «Лучшей школы года России», «Лучшей русской школы тысячелетия».

Ребята осваивают ремесла, изучают историю края и своей семьи, пополняют экспонатами школьный музей, в котором проходят уроки по программе «Истоки». Вдохновителем и организатором школьного научно-исторического объединения «Поиск» является учитель-краевед Галина Иванова, отдавшая школе 55 из 75 лет своей жизни. Галина Александровна - заслуженный учитель России, награждена Пушкинской медалью «Ревнителю просвещения», ее краеведческие и литературные работы отмечены «Учительской газетой», постоянным корреспондентом которой она является. Теперь в газету шлют письма и ее нынешние ученики. Традиция продолжается.

Школа учит труду на земле. На большом пришкольном участке ребята выращивают овощи и картофель, сеют хлеб. Работают на своем тракторе с прицепной техникой. Рассаду, выращенную в школьной теплице, с удовольствием раскупает местное население. Вырученные деньги идут на нужды школы. Здесь даже не собирают на выпускные балы - зарабатывают сами. Но и без спонсоров тоже не обходятся.

В прошлом году ребята создали тренажерный зал, которому позавидовала бы не только сельская, но и любая городская школа. Тренажеры для него приобретались на заработанный президентский грант.

На глазах у гостей воплощался в жизнь новый социальный проект - заросший скверик становился «Уголком русской школы». Кто-то возводил плетень, кто-то вырезал скамеечки, другие - разбивали клумбы и сажали цветы. У каждого свое дело по душе.

Хозяева и гости собрались за круглым столом, где обменялись опытом работы по проблемам взаимодействия школы и социума, обсуждали роль школы в духовном возрождении села.

- Число учащихся школ с каждым годом заметно сокращается, - констатировали собравшиеся. - Если будет введено подушевое финансирование школ, то трудно будет выжить в таких условиях. Кадры в сельском хозяйстве нужно омолаживать, авторитет крестьянина - поднимать. Но без всемерной государственной поддержки местному самоуправлению здесь не обойтись, - к такому выводу пришли обе стороны. - Если вымрет деревня, то и России не устоять.

Чтобы привлечь молодежь на село, необходимо жилье и достойная заработная плата. А работать ребята научатся. Так их воспитывают в школах.

Татьяна СМИРНОВА, Кадуй - Харовск.

http://www.krassever...ws.php?fID=3877

#37 Neva

Neva
  • Заслуженный Форумщик

  • Модераторы
  • 2 260 Cообщений

Отправлено 22 Июнь 2007 - 05:35

Андогские школьники в это лето превратились в археологов. Они ведут раскопки в селе Никольском. Среди предметов старины пока попадается только керамика. Находок из металла не зарегистрировано.

#38 MasterY

MasterY
  • Заслуженный Форумщик

  • Пользователи
  • 3 818 Cообщений

Отправлено 28 Июнь 2007 - 07:23

д.Зеленый берег, на р.Андоге.

http://infonet.chere...oast01.jpg.html

По ходу.

#39 Neva

Neva
  • Заслуженный Форумщик

  • Модераторы
  • 2 260 Cообщений

Отправлено 09 Июль 2007 - 08:19

130. Церков святых мученик Козмы и Домиана, другая святого Николая Чудотворца в Белозерском уезде, в Андожской волости, в Федотове Раменье. Служит поп Иван Парфеньив; детей у нево 1 сын Федор; грамоте учен. В приходе, по иво скаске, 39 д.
131. Церков святого Николая Чудотворца, в приделе Пресвятыя Богородицы Благовещения в Белозерском уезде, в Андожской волости. Служит поп Прохор Матфеив; детей у нево 1 сын Матфей; грамоте учен. В приходе, по иво скаске, 55 д.
Да в той ж волости церков Живоначальныя Троицы над преподобным Филиппом Ирапским, на Арбаже, на Ирапе то ж*.
132. Церков Пресвятыя Богородицы Успения, в приделе Собор Иоанна Предтечи; другая преподобнаго Кирилла Белозерского, в приделе святого пророка Илии в Белозерском уезде, в Андожской волости. Служит поп Нестер Иванов; детей у нево нет. В приходе, по иво скаске, 75 д. (се)
133. Церков великомученика Димитрия, другая святых мучеников Флора и Лавра в Белозерском уезде, в Андожской волости. Служит поп Иван Ортемьив да диакон Дмитрей Яковлев; детей у них нет. В приходе, по их скаске, 75 д. А ис того ж числа 10 д. отошли к пречистенскому попу Нестеру в приход (се).

* На левом поле: «Пусто». На правом: «На праздник служит поп Прохор».

Источник: Две переписные («записные») книги: а) монастырей и пустыней; б) церквей и причта Белозерского уезда и Чарондской округи конца XVII века / Публикация Ю.С. Васильева // Белозерье: Краеведческий альманах. Вып. 3. Вологда: ВГПУ, изд-во «Русь», 2007. С. 131, 132.

#40 SLAVIAN[HIM]

SLAVIAN[HIM]
  • ENIGMATIK

  • Пользователи
  • 383 Cообщений

Отправлено 06 Август 2007 - 19:37

Недавно приехал из археологической экспедиции!!! Проводились раскопкы паментника под названием Ступолохта. Копали угро-финский курган 8-10вв.
Места потресающие а Андога просто чудо!!!!!!!!!!!!


Количество пользователей, читающих эту тему: 0

0 пользователей, 0 гостей, 0 анонимных