Перейти к содержимому


Фотография

Андога


  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 363

#1 Neva

Neva
  • Заслуженный Форумщик

  • Модераторы
  • 2 260 Cообщений

Отправлено 24 Сентябрь 2006 - 18:00

Жители села Никольского и прилегающих к нему деревень на вопрос «Откуда они родом?» не без гордости отвечают «Я из Андоги».
Интересна история топонима – Андога. Корень «анд» находим в эстонском языке, что означает «дар».
Один из родов угро-финского происхождения в поисках благоприятных природных условий поселился на берегах озера, очень богатого рыбой. Племя рассматривало эти богатства как «дар бога» и назвало озеро Анд, а реку, вытекающую из него, Андога.
Это название впоследствии закрепилось за селом Никольским и окрестными деревнями.
Галина Иванова
P.S. В древнейшие времена слово анд обозначало “наивысший” и даже имело свой символ (иероглиф) – &.
«Простота и хлебосольство… без лести и обмана» как самобытные качества характера андогского народа, что проживают в Череповецком уезде, особо отмечены в исследовании Н. Богословского.

Андога – совесть и радость души,
Пусть её реки совсем не молочные,
Только нам лишь они хороши.
Пусть в них водица со вкусом болота,
С горечью трав и туманом в ночи,
Эта земля нам извечная Родина…
Юрий Печорин


1.Андогский край
http://www.proshkolu...7/folder/11088/

2.Васюков И.Л. Золотое кольцо Андоги
http://www.proza.ru/.../06/05-262.html
Фото: Церковь в деревне Стан

3.Сальников Андрей. ОСВЯТИЛИ БЛАГОЕ ДЕЛО
В селе Никольском появилось еще одно святое место: священник из Кадуя Сергий Григорьев освятил Поклонный крест.
http://blagovest-200...ru/7-10cher.htm

4. Одна из лучших бабушек страны - награжденная двумя орденами Славы бывшая трактористка совхоза «Андога» Зинаида Александровна Сержантова. "Комсомолка" о нашей землячке:
www.kp.ru/daily/22986/2153/print/

5. Васюков И.Л. Праздник Андогских сел
http://www.proza.ru/.../07/24-132.html
Фото автора: http://gallery.chere...p?image_id=6934

Горина А. Ключевой воды напиться // Красный Север (Зеркало). – 2001. – 26 сент. – С. 2.
О кузнеце из Кадуйского района Александре Калачеве, изготовившем Поклонный крест, который установлен в с. Никольском.

Сальников А. Ключик к завтрашнему дню // Красный Север (Зеркало). – 2001. – 24 окт. – С. 8.
О селе Никольском Кадуйского района, в основном об освящении нового источника у села.
Фото: Святой родник в Никольском

Сайты Андогской школы: http://andoga-school.do.am/, http://s13004.edu35.ru/

Песня Николая Орлова про Андогу: http://www.proshkolu...va/file/647731/

Фото Konic'и: Река Андога

Соколов Василий Александрович - выпускник Вахонькинской школы. Полковник. Преподаватель кафедры гуманитарных наук института экономики и права г.Вологды. Инициатор добрых и полезных дел на своей малой родине.
При содействии и инициативе Василия Александровича вологодским режиссером Ю.Д.Половниковым создан фильм «Чайки» об учителях Вахонькинской-Андогской школы, освящен родник и установлен памятный камень в с.Никольском, ведется работа по восстановлению культуры и истории родного края.



#2 Neva

Neva
  • Заслуженный Форумщик

  • Модераторы
  • 2 260 Cообщений

Отправлено 24 Сентябрь 2006 - 18:07

Самый значительный исторический и архитектурный памятник на территории Андоги - монастырь преподобного Филиппа Ирапского, основанный в 1512 году. Из-за исключительно красивого положения и прекрасных экологических условий (чистая река, сосновый бор, обилие даров леса) возник проект организации при монастыре царской дачи, и была уже куплена икона, с которой монахи предполагали встретить царя, но революция зачеркнула этот план.

1.КРАСНОБОРСКАЯ ТРОИЦЕ-ФИЛИППО-ИРАПСКАЯ ПУСТЫНЬ
http://manorg.ucoz.ru/publ/7-1-0-4

2.ПО СВЯТЫМ ОБИТЕЛЯМ
http://www.russian-i...12.html#local33

3.Кадуйский район. Памятники культуры. Из истории Филиппо-Ирапского монастыря. Окрестности Филиппо-Ирапского монастыря в начале XX в.:
http://www.cultinfo.ru/kaduy/pam.htm

4.Архитектурный аспект:
http://www.booksite....t/yuz/hna/5.htm

5.Как выглядел ФИМ до разрушения
http://hram.severinf...lerey/kaduy.htm

6. Паломнический маршрут в Свято-Троицкую Филиппо-Ирапскую пустынь
http://www.sobor-che...av_philipp.html

7. Сизов М. Мы так привыкли
Про Виталия Валентиновича Тонкова:
http://vera.mrezha.ru/418/4.htm

8.Филиппо-Ирапская пустынь
http://www.allross.r...d/fip/index.htm

9.Филиппо-Ирапская пустынь
(автор статьи Валерий Карсаков)
http://www.dorogami.ru/filip.html

10.Отзывы о путешествии к ФИМ:
http://autotravel.or...lik.php?ex=2381

11. Игра для пользователей GPS приемников
Упоминаются Зеленый Берег и ФИМ.
http://www.geocachin...pn=101&cid=1143

12. Пустынь Филиппа Ирапского в народном каталоге православной архитектуры
http://sobory.ru/art...ml?object=08797

13. Русские монастыри в 1913 году и в XXI веке
http://obitely.ru/fip-2/

14. Фото монастыря:
http://www.feraponto...p3?id=848&idp=0

15. Фотогалерея достопримечательностей
http://tcherepovets.....ru/irapsky.htm

16. Фотоальбом: "Филиппо Ирапский монастырь"
http://ak48.moifoto.ru/118670

17.Акты Троицкой Филипповой Пустыни XVI века
http://www.vostlit.i...pustyn/text.htm

18. Филиппо-Ирапские чтения
http://www.krassever...ws.php?fID=9324

19. Капитонова Ирина. Дом инвалидов ВОВ в Зелёном береге http://www.proshkolu...87/file/1448935

20. Елена КЕКИНА. В Кадуйском районе намерены развивать паломнический туризм
В Кадуйском районе планируют восстановить Филиппо-Ирапский монастырь http://www.krassever...y/turizm/37167/

21. Мощи Святого преподобного Филиппа Ирапского. Обретение Мощей http://мощи-святых.р...iy-moshchi.html

22. Быть ли празднику в этих стенах?! http://xn--35-ilch8c...it-ili-ne-byit/

Сообщение отредактировал Neva: 13 Ноябрь 2012 - 22:35


#3 Neva

Neva
  • Заслуженный Форумщик

  • Модераторы
  • 2 260 Cообщений

Отправлено 24 Сентябрь 2006 - 18:13

Не может жизнь уйти из нашей Андоги родной

«Россия без деревни, что птица без оперения», - гласит русская пословица. В ее справедливости мы убедились, видя то, как подрубленные под корень деревни доживают свой век. Разрушается не только деревенский уклад. Рвется историческая нить, связывавшая крестьян с землей, на которой жили наши предки. Болью отдается в душах неравнодушных людей эхо борьбы с «неперспективными селами».

Вологодский писатель В.И. Белов – радетель крестьянской деревни – в своей книге «Пропавшие без вести» с глубокой горечью пишет: «Она (Помазиха) исчезла с лица русской земли, как исчезли десятки тысяч таких же деревень Вологодской, Тверской, Костромской, Вятской и других областей моей оклеветанной родины. Помазиха никогда не возродится».

Вслед за писателем мы можем сказать: «Никогда не возродятся наши андогские деревни: Путиловская, Калинино, Полтево, Ларюково, Веселая, Глухое, Ясная Поляна, Троеречье, Черный Берег, Казара».

А сколько еще деревенек на грани исчезновения! Сейчас в них живет от двух до пяти человек. Бурьяном зарастают те места, где были деревни, а жизнь кипела ключом, где на полях колосились густые хлеба, паслись стада коров.

Многие факторы повлияли на разорение деревень. Немаловажную роль в этом процессе сыграло и закрытие школ. В нашей андогской округе их было когда-то десять: восемь начальных, Прягаевская семилетняя и Вахонькинская средняя. Не стало начальных школ, потому начался отток молодых семей на ГРЭС и в Череповец.

Наш Никольский сельсовет самый большой по количеству населенных пунктов – 53, а было 73.

Будущее села Никольского тоже представляется смутно. С трудом выживает сельскохозяйственное предприятие , стареют кадры, уменьшается численность населения. В Андогской школе контингент учащихся ежегодно убывает на 20 человек. По нашим прогнозам, лет через пять, если ничего не изменится, в школе, рассчитанной на 480 человек, останется не более 70 школьников.

Конечно, возродить исчезнувшие деревни невозможно. Нам бы отстоять те, что остались. Но удастся ли? Как вдохнуть жизнь в обезлюдевшие деревни? Закон об организации местного самоуправления не обнадеживает. Откуда возможности и силы возьмутся у местных властей, чтоб решить громадный комплекс сельских проблем? На эти риторические вопросы не надеюсь услышать положительного ответа. И все же без веры в то, что не уйдет жизнь из нашего края, жить невозможно.

Вспоминаю слова писателя Ивана Полуянова: «И пусть придет пора, когда одинокая ромашка на краю дороги к отчему дому покажется нам милее звездного неба над Великим океаном. И крик петуха прозвучит как голос Родины, зовущей нас обратно в поле».

Галина Иванова, Андогская школа.

231116-3b8fa363fc5cd708.jpg
Андогские просторы


Сообщение отредактировал Neva: 29 Июнь 2014 - 13:36


#4 Neva

Neva
  • Заслуженный Форумщик

  • Модераторы
  • 2 260 Cообщений

Отправлено 24 Сентябрь 2006 - 18:19

Речка Шулма в судьбе андогжан

По берегам реки Шулмы и сейчас стоят 26 деревень. Это главная артерия нашего андогского края. А свое начало она берет в болоте, называемом Фединым, которое находится на северо-западе соседнего Череповецкого района. Название реки происходит от древнеславянского слова «шума», что означает «лес».

История нашего края теснейшим образом связана с Шулмой. Она породила немало легенд и преданий, известных андогжанам. В свое время народ называл Шулму рекой–труженицей. Такое уважительное название оправдано. Неоценимую роль сослужила Шулма для наших предков-андогжан. Шли по реке барки-суда. Их еще называли «тихвинками», «мариинками». А служили барки для перевозки товаров. Были в те времена и «унжаки», которые строились без применения железных гвоздей. Андогжане занимались вырубкой леса, потом его сплавляли по реке. Использовали его для постройки судов и железнодорожных путей.

Шулма в прежние годы была полноводной рекой, богатой рыбой. Причем водилась такая, которую, выловив, возили к царскому двору, потому и звалась та рыба «царской».

По берегам Шулмы располагались более десяти мельниц. Судьба одного из владельцев мельницы Петра Оводова из деревни Бильково была трагична. В 1932 году его раскулачили и вместе с семьей увезли в неизвестные края.
В деревне Ишкобой, что расположена на берегу Шулмы, когда-то был маслобойный заводик, перерабатывающий льняное семя на масло, чистое и исключительно вкусное. Владельцем завода был Александр Иванович Смелов.
На левом берегу Шулмы, около деревни Калинниково, стоял Семеновский маслозавод, где изготовляли прекрасное вологодское масло. Многие годы служил он верой и правдой людям. Просуществовал он до так называемых перестроечных лет. Теперь о нем напоминают лишь кирпичные развалины.

На правом берегу Шулмы, около деревни Будиморово, было развито гончарное производство, просуществовавшее до шестидесятых годов теперь уж прошлого века. Позднее близ деревни Мелехино появился кирпичный завод, но работал он недолго по причине его нерентабельности.

Большую радость принесла Шулма в деревни Никольского сельсовета, когда в домах вместо керосиновых ламп загорелись лампочки Ильича. В то время по инициативе двух председателей колхозов – Ивана Андреевича Незговорова и Анатолия Ивановича Пахарева – на Шулме была построена Бузыкинская ГЭС. Она обслуживала колхоз «Андога», больницу, школы, маслозавод. На ее электроэнергии работали три лесопильных рамы, драночные станки, насосы на скотных дворах, универсальные мельницы и ДКУ.

Около деревни Вахонькино находился Андогстрой-промартель. Начальником ее был Иван Максимович Уткин.

В прибрежных деревнях родились известные андогжане, прославившие наш край. Это Иван Панфилович Белов, командарм армии, репрессированный и расстрелянный в 1937 году, пять генералов: А.Н. Снегов, И.А. Смелов, В.И. Швецов, Доронин, Н.Н. Абузин. С деревней Михайловской связано имя известного на Кадуйской земле А.Н. Курманова.

Деревня Вахонькино дала стране трех знаменитостей: артиста Г.А. Белова, заслуженного художника В.М. Звонцова, ученого-археолога Г.Д. Белова. Похоже, река Шулма действительно создавала благоприятную ауру для рождения талантов.

Была эта река и местом народных гуляний. Особенно любила молодежь собираться на семеновском мосту и в корабельной роще на Подсельской. На берегах Шулмы строились церкви: Воздвиженская – в деревне Стан, Никольская и Покровская – в Никольском, Пречистенская – близ деревни Чурово.

Утратила былое значение Шулма. Тем не менее и сейчас радует она людей. Манит прохладными водами в летнее время, благодатными местами для тихой охоты. И по сей день река неотделима от жизни андогжан.

Максим Зубков, выпускник Андогской школы

173449-3b1b98cd74267103.jpg
Мост через р. Шулму
© Neva

556856230.jpg
Река Шулма
© Neva



#5 Neva

Neva
  • Заслуженный Форумщик

  • Модераторы
  • 2 260 Cообщений

Отправлено 24 Сентябрь 2006 - 18:26

Чтоб ожила забытая часовня

У поэта Николая Рубцова есть такие ностальгические строки:

Не жаль мне, не жаль мне
Растоптанной царской короны,
Но жаль мне, но жаль мне
Разрушенных белых церквей.


Жаль и мне их, порушенных на нашей кадуйской земле. Кричащим упреком смотрят развалины когда-то великолепных храмов в Шоборове, Копосове, в деревне Стан.

Начисто исчезли часовни. Прежде они были почти в каждой деревне. Лишь чудом уцелела одна из них. Стоит она в деревне Смешково, словно явившись из глубины веков.

Судя по всему, это очень старая часовня. По словам Василия Михайловича Кругликова, жизнь которого связана с родной для него деревней Смешково, часовня упоминается в книге, написанной настоятелем Кирилло-Белозерского монастыря Антонием о Филиппо-Ирапской пустыни.

- А сохранилась она, во-первых, потому, что построена из хорошо выстоявшегося леса, – считает Василий Михайлович. – Фундамент выложен из камня, причем очень высокий. Потому все нижние ряды бревен почти целы.

Деревня Смешково относилась к Становскому приходу, но часто служили молебны в часовне священники из Филиппо-Ирапского монастыря.

- Кропили они и коней, – рассказывает Василий Михайлович. – Нам, мальчишкам, это было интересно. Мы садились на лошадей в то время, когда их кропили, и потом гнали на реку купать.

Действовала часовня до 1927 года. Потом закрыли ее на замок и больше уж молебны в ней не служили. Но колокол, который все еще висел перед входом в часовню, звучал. Звал он уже не на службу, а на колхозные собрания. Потом колокол исчез куда-то, как и все убранство часовни.

Позднее в ней открыли магазин, но просуществовал он недолго.

Теперь часовня стоит бесприютная, заброшенная. Пустые окна как бы взывают о помощи. К счастью, нашелся человек, который готов оказать ее. Это Игорь Николаевич Кругликов, мастер художественной резьбы по дереву, для которого Смешково также дорого, как и для его дяди Василия Михайловича.

Он хотел часовню реставрировать, то есть восстановить ее в прежнем виде, но, к сожалению, точно ее облик никто не помнит. Разве только то, что над крыльцом на четырех столбиках был навес, к которому прикреплялся колокол.

Так что придется Игорю Николаевичу трудиться почти заново. А для этого потребуются строительные материалы. Потому у наших предпринимателей, занимающихся лесопереработкой, есть возможность сделать благородный жест. Ведь речь идет о часовне, которую нужно воскресить, как птицу—Феникс из пепла.

О своем желании оказать помощь в ее восстановлении можно сообщить в редакцию по телефону (81742) 2-14-71.

Что касается убранства часовни, то, конечно, об этом говорить пока рано. Но я надеюсь, что местные жители Никольской округи пожертвуют имеющиеся у них, пусть недорогие, иконы.

Думаю, что не останется в стороне в этом деле и администрация Никольского муниципального образования.

Аза Баркова. Газета «Наше время». № 106. 2006 г. 9 сентября

Фото: Часовня в Смешково



#6 Neva

Neva
  • Заслуженный Форумщик

  • Модераторы
  • 2 260 Cообщений

Отправлено 26 Сентябрь 2006 - 08:26

Надежда СТРИГИНА. В краю Андогском

Вологодские новгородцы

Центральную усадьбу - село Никольское по местным меркам вполне можно назвать густонаселенным: восемьсот человек обжились на возвышенности, образовавшейся у слияния рек Шулмы и Андоги. Спящая подо льдом Андога, на самом деле бурная, порожистая, разливаясь по весне, нередко доходит до близлежащих домов. А в прошлогодний паводок новехонький сруб бани уплыл в неизвестность. До середины 20-х годов Андога входила в состав Новгородской области. Поэтому никольчане считают, что они говорят скорее по-новгородски, чем по-вологодски. И дома в Никольском строятся по новгородскому образцу - обширные пятистенки, с просторными пристройками для скота и обязательной "зимовкой" (помещением, где ютилась семья, дабы не тратить лишнее топливо морозными зимами)...

Многие андогские топонимы, овеянные народными легендами, хранят в себе интереснейшие сведения из истории края. Протекает меж деревушек Вахонькино и Пречистое невзрачный, заболоченный ручеек, носящий неожиданно гордое название Золотой. А все потому, что давным-давно обронила на берегу княжеская дочь кольцо с алмазом. Послали за пропажей кучера, да хитрый чертенок, подобрав дорогую безделушку, никак не хотел отдать ее несчастному мужику. Тут появился старый черт, кольцо у озорника отобрал, алмаз бросил в кусты, а золотую оправу отдал кучеру, которого нашли утром на берегу мертвого, с кольцом в окоченевших руках. Вот и назвали ручей Золотым, а суеверные местные жители обходили его стороной: в темные летние ночи вспыхивает на берегу огонек - это алмаз дразнит чертенка, прячась от него в густой осоке...

#7 Neva

Neva
  • Заслуженный Форумщик

  • Модераторы
  • 2 260 Cообщений

Отправлено 26 Сентябрь 2006 - 08:31

Русская школа

Заслушавшись этими рассказами, не заметила, как на Никольское опустились сумерки. Засветились окошки, во многих домах затопили печи. Странно, но на сельских улицах я почти не заметила гуляющей детворы. "Не до гулянки им, - пояснил один из местных старожилов, резво орудовавший лопатой, очищая свой двор от снега, - в школе ребятишки-то, праздник у них завтра, готовятся". А в школе и вправду, несмотря на поздний час, вовсю кипела работа - там готовились к Дню открытых дверей.

Нынешним летом школа отметила свое столетие, на празднование которого съехались несколько сотен бывших учеников со всех уголков России и даже из зарубежья. Даже довоенные выпускники, семидесятилетние бабушки и дедушки, не поленились - навестили родные края.

Интересна школа не только возрастом - в этих стенах как-то по-особенному помнят и чтут историю андогской местности. Уже с младших классов ребятню обязательно возят на экскурсии по памятным местам Андоги, с непременным посещением деревушки Вахонькино, где более века назад появилось первое здание земской тогда еще школы.

Андогская школа одна из немногих в области работает по программе русской школы. По словам директора Людмилы Савиной, углубленное изучение русских традиций было продиктовано одной простой мыслью - чтобы сельские ребята знали, как вести крестьянское хозяйство, имели представление о традиционных для наших краев промыслах и ремеслах. Так появилась идея создания целого комплекса, до мелочей имитирующего жизнь деревни прошлых столетий, - тут тебе и околица, и деревянная изба с подлинными предметами старины: мебелью, прялкой, кухонной утварью... Все экспонаты были переданы школе местными жителями. Кружевоплетение, ткачество, лоскутное шитье - все школьные факультативы и кружки, пожалуй, и не перечислишь. Скажем только, что трижды школа становилась лауреатом конкурса "Школа года" - достойная оценка учительского и ребячьего труда.

Красный Север (Зеркало). – 2000. – 22 марта. – С. 8.

#8 Neva

Neva
  • Заслуженный Форумщик

  • Модераторы
  • 2 260 Cообщений

Отправлено 02 Октябрь 2006 - 19:33

...Интересно и происхождение названия деревни Пакино, что располагается на берегу реки Андоги. Деревню назвали от финского слова "пакина", что значит "обстоятельная беседа". В старину на месте населенного пункта был просторный луг, на котором для обсуждения жизненно-важных вопросов собирались старейшины родовых племен...

...Еще одна старинная легенда связана с деревней Авгино, где когда-то был княжеский двор. В смутные времена 1612 года в округу пришли «лихие люди» - поляки. И тогда князь дал указание спустить в колодец все драгоценности (их якобы набралось два ведра) и засыпать землей так, чтобы следа не осталось. Княжеский приказ был выполнен, а в последующей битве все кладоискатели полегли от сабель поляков. Мол, так и покоится этот клад в земле, дожидаясь своего часа.

Не знаю, насколько эта легенда правдива, но княжеский двор удельных уломских князей в Авгино действительно был. Эта местность (примерно в 20 км от Кадуя) стала активно заселяться еще с XIV столетия и долгое время считалась административно-торговым центром всей округи. В 1517 году странник Филипп основал тут монастырь, получивший название Свято-Троицкой Ирапской пустыни. Когда-то по своей красоте она едва ли уступала Ферапонтову монастырю. И хотя часть культовых сооружений сохранилась до наших дней, вид у них, прямо скажем, теперь неважнецкий.

Поэтому лучше посмотреть природные достопримечательности. Их в районе несколько. У деревни Вахонькино (недалеко от «Золотого» ручья) луг пересекает каменная гряда. Причем один из метровых камней зовут… Тараканом. Внешне он действительно напоминает испуганного усача.

На левом берегу Андоги расположился заповедный Харинский лес. Главной его «изюминкой» считается цепочка из шести озер, протянувшаяся вдоль реки. Самое крупное из озер имеет площадь в 230 гектаров. Дно покрыто слоем сапропеля и торфянистым илом. Иногда на поверхность воды с бульканьем пробивается воздух. В такие моменты, как говорят егеря, озера «разговаривают» друг с другом». Вот только «разговор» этот для человеческого уха специфичен и может здорово напугать оказавшегося на берегу грибника или ягодника.

Романов В. Легенды Андогского края // Ступени. – 2004. № 42. – 28 окт. – С. 5.

#9 Neva

Neva
  • Заслуженный Форумщик

  • Модераторы
  • 2 260 Cообщений

Отправлено 18 Октябрь 2006 - 22:07

ЛЕГЕНДА

Три красавицы-девицы жили в большом болоте около деревни Счастливое. Звали их Казара, Кумсара, Шулма. Однажды они решили все трое уйти из болота. Уговорились встать утром рано, умыться, помолиться и тронуться в путь. Легли спать. Казара и Кумсара проснулись вместе, умылись, помолились и ушли, а Шулму не разбудили. Проснулась Шулма, увидела, что ее подруги покинули, и страшно рассердилась.

Сердитая, она быстро понеслась по камням и перекатам, дала сама себе жестокое слово – выместить свою злобу на людях, брать с них каждый год по две жертвы – одну весной, а другую осенью.

Жалко стало людей Казаре и Кумсаре. Отправились они к Шулме и стали просить ее отменить жестокое слово. Но злая Шулма упрямствовала. Сговорились на том, что она будет брать одну, а не две жертвы с людей, а Казара и Кумсара отдадут ей свои воды. К легенде добавляют, что в Шулме каждый год тонут люди, а в Казаре и Кумсаре этого не бывает.

/Записано в Андоге М. Чернышовой в 1925 г./

#10 Neva

Neva
  • Заслуженный Форумщик

  • Модераторы
  • 2 260 Cообщений

Отправлено 13 Ноябрь 2006 - 16:47

Живые герои известного фильма

… Они поженились, когда еще учились: Петр на рабфаке, Клавдия – в техникуме.

Увез горец Гатуев будиморовскую Клашу на Кавказ. Уж очень полюбил он русскую девушку.

Прошли годы. И однажды, еще до войны, Петр Тимофеевич и Клавдия Ивановна, проезжая через Москву, посетили ВДНХ. Подошли к павильону «Животноводство», где была представлена продукция Вологодской области. Клавдия Ивановна разговорилась с земляками, рассказала, что замужем за осетином, и живут они на Кавказе.

В это время мимо проходили три человека, которые остановились и стали вслушиваться в разговор. Один мужчина стал что-то записывать.

А когда позднее супруги Гатуевы смотрели фильм «Свинарка и пастух», Петр Тимофеевич сказал жене: «Клава, так это же про нас с тобой».

Как бы то ни было, все это кажется вполне правдоподобным. По крайней мере, совпадения убедительные.

Гатуевы счастливо и неразлучно прожили более 50 лет. Они отметили золотую свадьбу, о чем писала одна из ставропольских газет.

Аза Баркова

Дома лучше держать дворняжку советует Александр Неробов

Электромонтер второго листопрокатного цеха “Северсталь” Александр Неробов каждые выходные едет к родителям в деревню Будиморово помочь им по хозяйству. Он знает, что его с нетерпением там ждут. Встречают хозяина и две красивые преданные русско-европейские лайки Айна и Бес. Эта порода - самая любимая у Александра Леонидовича. О них со знанием дела, увлеченно он может говорить часами...

Раиса Ермаковская
Газета "Голос Череповца" № 29(1291) 2006 г.

#11 Neva

Neva
  • Заслуженный Форумщик

  • Модераторы
  • 2 260 Cообщений

Отправлено 15 Декабрь 2006 - 21:17

Предание о пребывании Кутузова в Андогском крае

На старых топографических картах село Никольское расположено на возвышенности при впадении реки Шулмы в Андогу. В нем были две церкви – Никольская и Покровская. Первая в крепостное время принадлежала барину Петрову, вторая – герою Отечественной войны 1812 года фельдмаршалу М. И. Кутузову. У него, в полукилометре от села, где теперь деревня Завод, на берегу Шулмы, был расположен винный завод. На реке сохранились следы плотины, а на берегу – котлованы от фундаментов. Кутузову принадлежали крепостные крестьяне 26 деревень, что по дороге к селу Великое.
Крестьяне перечисленных деревень были прикреплены к винному заводу и несли трудовую повинность на всевозможных работах. Тяжело жилось им. Особенно притесняли управляющий заводом и бурмистры, управляющие деревнями.
Существует предание о том, что однажды М. Л. Кутузов приехал тайно в свою вотчину только с одним кучером, чтобы убедиться на месте в справедливости жалоб, поступающих к нему от крестьян, на жестокость управляющего заводом и бурмистров. Кутузов ехал никем не опознанный от села Никольское до последней деревни перед селом Великое. По дороге заводил разговоры с работающими крестьянами, расспрашивая их о житье-бытье. Перед стариком в военной шинели, с черной повязкой на глазу, крестьяне не стеснялись, правдиво рассказывали о своей жизни, несправедливостях и жестокостях.
В последней деревне перед селом Великое повозку с военным стариком окружила большая толпа крестьян. Завязался оживленный разговор. Кутузов подробно расспрашивал о жизни, работе. Собеседники понимали, что старик-военный сочувствует им. Проходивший мимо бурмистр прислушался и строго спросил кучера: «Кто такие? Куда едете?».
– Едем на Ватбал. Везу старого военного, – ответил кучер.
– Я вас за эти разговоры на конюшню отправлю! закричал на него бурмистр.
Кучер не стерпел и сказал: «Батюшка барин, Михаил Илларионович, отправьте-ка его самого на конюшню. Пусть он сам испытает ее «прелести».
Тут крестьяне и узнали, что военный это их барин, Илларионович. Так обиженный за барина и себя кучер выдал тайну Кутузова.
Долго еще продолжалась беседа с крестьянами. Они приглашали Кутузова в избу, чтобы накормить. Но он отказался и только попросил напиться воды. Догадливая крестьянка из ближней избы принесла ему крынку молока. Он поблагодарил ее и приказал кучеру ехать обратно на завод, где жил управляющий. Крестьянам сказал, что через два дня уезжает и приглашал их придти проститься с ним. На обратном пути такие приглашения были сделаны в каждой деревне.
В назначенный день на территорию завода собралось много народу. Пришли проститься с Кутузовым крестьяне да же из самых дальних деревень. Перед тем, как сесть в повозку, Кутузов обратился с речью к собравшимся. В народной памяти не сохранилось содержания всей речи, по твердо запомнились слова Кутузова: «Скоро не будет у вас завода и всем вам будет дарована свобода!». После этого он сел в повозку и уехал.
Преданье гласит, что через год крепостные крестьяне Кутузова были освобождены от крепостной зависимости, и вся барская земля была распределена между крестьянами. Винный завод вскоре сгорел.

http://www.booksite..../uyi/skie/2.htm

#12 Neva

Neva
  • Заслуженный Форумщик

  • Модераторы
  • 2 260 Cообщений

Отправлено 08 Январь 2007 - 14:44

7 декабря 2006 года в селе Никольское прошел областной семинар на тему «Модель формирования социокультурной среды в муниципальном образовании». Участие в семинаре приняли главы местных администраций, заместители глав некоторых районов, заместители губернатора Вологодской области И.А. Поздняков, И.П. Даценко. Участники семинара обсудили методы и принципы взаимодействия администрации МО «Никольское» с учреждениями и предприятиями, расположенными на территории поселения. Они посетили колхоз «Андога», библиотеку, школу, детский сад, социально-реабилитационный центр для несовершеннолетних.

Вторая часть совещания проходила в Андогской средней школе. Это уникальное учебное заведение трижды лауреат Всероссийского конкурса «Школа года», «Школа века». А недавно школа получила президентский грант в размере 1 млн. рублей за активное внедрение инновационных технологий. В своем емком по содержанию выступлении директор школы Л.А. Савина говорила о социальных партнерах, живущих под девизом «В душе неравнодушным быть».

- Каждое подразделение требует заботы и внимания со стороны главы местной администрации. И все же она оставляет приоритеты за школой, понимая, что деревня живет до тех пор, пока есть в ней школа, - эта мысль была главной в выступлении Савиной.

Старейший учитель школы, краевед Г.А. Иванова привела цифры, свидетельствующие о гибели андогских деревень.

#13 Neva

Neva
  • Заслуженный Форумщик

  • Модераторы
  • 2 260 Cообщений

Отправлено 25 Февраль 2007 - 15:27

За труд на ней земля воздаст сторицей

Не часто встретишь на селе молодых людей, которые бы имели личные подсобные хозяйства. Поэтому посещение семьи Рыбаковых, Алексея Валентиновича и Светланы Александровны, порадовало меня и в какой-то степени вселило надежду на то, что деревня, несмотря на ее беды, все же выживет. И, честное слово, захотелось поверить в слова министра сельского хозяйства Алексея Гордеева, который, встречаясь с владимирскими крестьянами, сказал: «В будущем люди будут драться за то, чтобы жить в деревне, да не всех пустят!». Хорошо бы так. Только цели-то у людей будут разные. Кто крестьянским трудом займется, а для кого-то деревня уже сейчас становится местом для роскошного отдыха. И вот почему я так думаю.

Поселок Зеленый Берег… Места живописнейшие. Шумят над головой ели и сосны. А под крутым берегом течет красавица-река Андога. Неслучайно святой Филипп Ирапский более четырех веков назад пришел в эти благодатные места.

В поисках дома, где живут Рыбаковы, мы заехали за ручей Ирап. Длинный высокий забор меня заинтересовал. Ну как не глянуть за него? Выйдя из машины, направилась я вдоль забора, ища вход. Зрелище, которое я увидела за ним, было поистине парадоксальным.

Роскошнейший особняк на фоне древних стен монастыря выглядел вызывающе. А рядом с ним памятник Ленину, очевидно, оставшийся с тех самых пор, когда были здесь сменяющие друг друга заведения. За многие десятки лет памятник приобрел довольно неприглядный вид. Что это? Дань уважения новых русских вождю революции? А, быть может, наоборот? Поломав голову над этим поразительным диссонансом, так и не придя к какому-то выводу, продолжила я поиски тех, кто мне был нужен.

…Весьма скромный двухквартирный домик на краю поселка лишний раз подчеркнул контраст, свойственный нашей российской действительности. Тут и живут во второй половине дома Алексей и Светлана Рыбакова с двумя детьми.

Живут в их доме четыре кошки и две собаки. На дворе у Рыбаковых корова, пять овечек, пять маленьких поросят, боров. Телят выращивают на мясо. На всякую живность душевного тепла и заботы хозяев хватает. А ведь Светлана еще на пекарне работает.

Узнала я, что свое хозяйство супруги начали вести с того времени, как поженились, 16 лет назад. Для начала поросеночка взяли. А когда появились дети, Рыбаковы купили коз. Потом их заменили на романовских овец. Корову завели три года назад. В Белозерске купили. Облюбовала Светлана небольшую ярославку, потому как не любит крупных коров. Однако мал золотник да дорог. Буренка дает молока столько, что хватает для всей семьи. А в летний период еще и дачникам продают.

Сейчас супруги решили вплотную заняться свиноводством. Для этого взяли Рыбаковы согласно национальному проекту кредит в Россельхозбанке.
- Мы хотим свиноматку купить и новый двор построить. Кредит для нас выгоден. За пять лет сможем, я думаю, сделать то, что планируем, - говорит Светлана.

Помолчав немного, она, улыбнувшись, добавила:
- Интересно с животными. Хоть и нелегко со всеми управляться. Но привыкла. Сейчас, когда приезжаю в Череповец к матери, сразу скучаю. Она скажет: «Сходи куда-нибудь, подруг бывших проведай». А мне никуда не хочется.
- Так вы горожанка? – с удивлением спросила я.
- Да, родилась и выросла в Череповце.

Так получилось, что судьба привела Светлану в Андогу, по распределению приехала она в Никольское КБО парикмахером. А когда его прикрыли, работала по той же специальности и одновременно культработником в психоневрологическом интернате. Здесь, в Зеленом Береге, и с Алексеем Рыбаковым повстречалась. Так навсегда и осталась в том живописном месте, влюбившись в него.

У Алексея руки золотые, к технике, к работе на земле способные. А если так, то можно с уверенностью сказать, что все получится у Рыбаковых. Земля, если ее любить, никогда человека не подведет, вдобавок осчастливить может. Что там роскошные особняки! Разве в них счастье?
Аза Баркова

#14 Neva

Neva
  • Заслуженный Форумщик

  • Модераторы
  • 2 260 Cообщений

Отправлено 25 Февраль 2007 - 15:28

Включение СПК «Колхоз Андога» в национальный проект «Развитие АПК» дало возможность хозяйству провести значительные ремонтные работы на животноводческом комплексе. На те восемь миллионов 600 тысяч рублей, выданные «Россельхозбанком» на льготных условиях, проведена реконструкция третьего двора, на двух дворах комплекса капитально отремонтирована крыша, а также заменены транспортеры, установлено холодильное оборудование. Купили и два кормосмесителя-раздатчика, но пока что из-за высоких кормушек их не используют. Как пояснил Николай Васильевич Тришкин, председатель «Колхоза Андога», в дело их пустят, конечно, после того, как поднимут полы, что значительно облегчит процесс кормления животных.

Пополнился на эти деньги и набор сельскохозяйственной техники. Смогли приобрести оборотный плуг, какого еще не было ни в одном из хозяйств района, две сеялки и культиватор. Так что выгода льготного кредита для хозяйства очевидна.

Вот только не способствует развитию «Андоги» проблема с кадрами.

Аза Баркова

Работники стремительно стареют, а выпускники сельскохозяйственных вузов и техникумов не спешат возвращаться на малую родину, Чем привлечь молодых специалистов на село? Только жильем. А это значит, необходимо строить новый дом в селе Никольском.

Как сообщил журналистам на часе прессы Глава Кадуйского района Н.С. Дектерев, решение об этом уже принято. Новый 27-квартирный дом будет возводиться из кирпича, на долевом участии: половину средств выделит районный бюджет, остальное – СПК «Андога». Специально для этих целей будут оформлены кредиты через «Россельхозбанк».

Строительство планируют начать уже в этом году. Так что студентам старших курсов можно подумать о предстоящем распределении в Андогу. Тем более в рамках программы «Социальное развитие села» у будущих жильцов есть возможность получить возмещение части стоимости жилья. А это значит, что цены на квартиры в новом доме будут доступными для молодых специалистов.

Елена Кекина

#15 Neva

Neva
  • Заслуженный Форумщик

  • Модераторы
  • 2 260 Cообщений

Отправлено 25 Февраль 2007 - 15:52

Рецепт деревенского пива от Туваевой Галины Ивановны (д. Бузыкино)

Сначала замачивают рожь в мешке. Держат мешок в воде 1-2 суток, после чего достают из воды. Когда вода стекает, рожь рассыпают на фанере (раньше это делали на полатях) или на чисто вымытом полу слоем в 5-6 сантиметров. Когда зерно прорастет, его распутывают (шиньгуют), сушат на печи, размалывают на муку, и получается солод. В пивной глиняный горшок на дно кладут колосник, солому, насыпают солод, заливают кипятком и ставят в русскую печь выпаривать. В нижней части горшка небольшое круглое отверстие затыкается деревянным штырем. Сусло сцеживают в емкость, вынимая штырь. Затем снова заливают солод в горшке кипяченой водой, и так до 3-4 раз. Из сусла, сцеженного за первые два приема, готовят пиво с помощью хмеля и дрожжей. Сусло третьего и четвертого приемов сцеживают на квас. Называли его цепнишным. Часть первого сусла оставляли для еды с овсяным киселем.
Записала одиннадцатиклассница Андогской школы Ирина Петровец

В деревне Тарасовской зафиксирована пляска вокруг горшка, в котором хозяйка собирается варить пиво, перед тем как поставить его в печь.

А.С. Громцева: "Затваривали все в кадушке, потом разливали по горшкам и ставили в печь. Там оне пропарятца с солодом. Выливали все в цепник. На низ клали крестик сразу, потом несколько веток вересу или соломки там жгутами накладут. Выливали это все и заливали кипятком, оно там настаивалось скоко-то, пока не остынет. Потом под низ подставляли горшок глиняный и потихоньку открывали штырь такой, и сусло это текло туда в горшок. Говорила: «Приготовься, пиво, хорошоё, хмельное, штобы праздник прошол весело...». Ходила (вокруг горшка), притаптывала, приговаривала это".

Источник: Кадуй: Краеведческий альманах. Вологода: ВГПУ, изд-во «Русь», 2005. С. 300.


***
Ишкобойские частушки – это своеобразный отпечаток жизни народа самой большой в округе деревни. В середине 20 века здесь насчитывалось более 100 дворов, а в каждом доме жило в среднем по 5-7 человек. Частушки, созданные нашими предками, - ценный творческий материал, который помог мне составить представление о многих сторонах крестьянской жизни, их быте, обычаях, нравственном портрете деревенского жителя, ушедшего в историю 20 века. Там, в Ишкобое, мои родовые корни, - пишет Ирина Петровец.

Нашу Ишкобой-деревню
Можно городом назвать -
Сто домов, колодцев сорок,
Каждый кустик здесь мне дорог.

В нашей Ишкобой-деревне
Парни, ой, бедовые.
Ну и девки нам под стать,
Бойкие, фартовые.

Вы, зарицкие ребята,
Приходите в гости к нам.
Наденьте белые рубахи -
Разорвем напополам.

Речка Шуломка широка -
Пояском не смеряешь.
Жевет зазнобушка далеко -
Часто не убегаешь.

#16 Neva

Neva
  • Заслуженный Форумщик

  • Модераторы
  • 2 260 Cообщений

Отправлено 25 Февраль 2007 - 17:58

Теперь мы собираем материал о Герое Советского Союза Алексее Карташове. Жаль, что не делали этого раньше. Но тем не менее связи установили. Узнали, что Вера Асекритовна Пелевина, учительница из кадуйской третьей школы, со своими ребятами собирала о Карташове материалы. С ними она была на юбилее форсирования Днепра, где погиб Алексей. Сценарий битвы на нем повторил те трагические события Отечественной войны. Вера Асекритовна прислала нам интереснейшее письмо. Связались и с девятой школой города Череповца, которая носила имя Алексея Карташова. Там тоже занимались сбором сведений о Герое. Я связалась со старейшей учительницей Прасковьей Федоровной Ганичевой, которая прислала фотографии и свои воспоминания. Все это нам много дало для поиска материалов о Карташове.

Г.А. Иванова

КАРТАШОВ АЛЕКСЕЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ
Карташов Алексей Александрович, рядовой, родился в 1924 году в деревне Мокошево Кадуйского района. Окончил Прягаевскую семилетнюю школу, ФЗО, работал плотником на судоверфи имени Желябова в Устюжне.
В октябре 1942 года призван в ряды Красной Армии.

Одним из тех воинов, которые первыми высадились на правый берег Днепра, был и связист, рядовой Алексей Карташов. На его долю в этот сентябрьский день 1943 года выпала трудная работа. От взрывов бомб, мин и снарядов то и дело рвалась связь. А много ли надо телефонному проводу – этому тонкому, по очень важному нерву войск. И каждый раз, когда связь прекращалась, он молча вскидывал за спину автомат и бежал, а где надо, полз по одному ему известному маршруту, пропуская через огрубевший кулак ершистый от многочисленных соединений провод.

Однажды, когда Алексей возвратился с линии, командир, заметив на рукаве его гимнастерки кровь, спросил:
– Ранен?
– Царапина.
– Тогда выдвинемся вон к тому селу.
Это было село Балык Ржещевского района Киевской области. Враг обрушил на него сильный артиллерийский и пулеметный огонь. Алексей бежал, пригнувшись, оставляя позади себя тонкую нить провода. Почувствовал толчок в спину. Остановился. У ног лежал горячий осколок. От верной смерти его спасла порой становившаяся ненавистной катушка.
– У тебя на втором рукаве кровь, – заметил командир, когда связист подал ему телефонную трубку.
– Это от первой царапины, – сказал Карташов, вытирая пилоткой обильно выступившие на лице капельки пота.
Но недолго пришлось Алексею сидеть у аппарата. Вскоре он снова затих. Связист понял: опять обрыв. Он бросил быстрый взгляд на командира, сказал привычное:
– Я пошел.

Связисту пришлось не идти, а ползти. Провод был перебит где-то далеко. Пули и осколки не давали поднять голову. Невдалеке разорвалась мина. Алексей почувствовал толчок. Не боль, а толчок, хотя осколок задел обе ноги. «Хорошо, что не в руки», – мелькнула мысль. Полз он уже раза в два медленнее. Вот и обрыв. Нащупал второй конец провода... «Сейчас, сейчас...». Последовал новый взрыв. Очень близко. Через несколько секунд Карташов с ужасом почувствовал, что руки ему уже не повинуются.
Его нашли через четыре часа. Лежал он, уткнувшись лицом в землю, накрепко зажав в зубах концы телефонного провода...

В полевом госпитале, придя в сознание, Алексей первым делом справился, работала ли в этом бою связь. Узнав, что все было в порядке, он попросил навестившего командира сообщить родным, что он жив и бьет врага. Когда письмо пришло в деревню Мокошево, отважного связиста уже не стало. Он умер от ран 24 сентября 1943 года.
Звание Героя Советского Союза присвоено Указом Президиума Верховного Совета СССР от 23 октября 1943 года.

http://www.booksite....i/skie/4.htm#37

#17 Валерий

Валерий
  • Автовладелец

  • Пользователи
  • 5 886 Cообщений

Отправлено 26 Февраль 2007 - 15:20

В нашем порту до сих пор жив мощный толкач "Алексей Карташов" Его получал со стапеля и долгое время им командовал замечательный череповецкий капитан Соболевский ( к сожалению имя и отчество не помню) Уверен, что на борту судна есть полная биография и историческая справка о герое, чье имя носит судно. Вдова Соболевского педагог 12 школы. Возможно у нее получить какую-либо информацию.

Изображение

Сообщение отредактировал Neva: 19 Май 2011 - 11:34
Модератором добавлено фото буксира-толкача


#18 XAND

XAND
  • -= XAND =-

  • Пользователи
  • 8 432 Cообщений

Отправлено 27 Февраль 2007 - 09:06

Рецепт деревенского пива от Туваевой Галины Ивановны (д. Бузыкино)

Сначала замачивают рожь в мешке. Держат мешок в воде 1-2 суток, после чего достают из воды. Когда вода стекает, рожь рассыпают на фанере (раньше это делали на полатях) или на чисто вымытом полу слоем в 5-6 сантиметров. Когда зерно прорастет, его распутывают (шиньгуют), сушат на печи, размалывают на муку, и получается солод. В пивной глиняный горшок на дно кладут колосник, солому, насыпают солод, заливают кипятком и ставят в русскую печь выпаривать. В нижней части горшка небольшое круглое отверстие затыкается деревянным штырем. Сусло сцеживают в емкость, вынимая штырь. Затем снова заливают солод в горшке кипяченой водой, и так до 3-4 раз. Из сусла, сцеженного за первые два приема, готовят пиво с помощью хмеля и дрожжей. Сусло третьего и четвертого приемов сцеживают на квас. Называли его цепнишным. Часть первого сусла оставляли для еды с овсяным киселем.
Записала одиннадцатиклассница Андогской школы Ирина Петровец

<{POST_SNAPBACK}>

Вот спасибо! Дома стоит огромный кувшин и в у него в днище маленькая дырочка пробита, мы все думали ну зачем? :laugh: Кувшин старинный, а вокруг дырочки есть след выпарки... травил штырек наверное :biggrin:

#19 vovan_dvg

vovan_dvg
  • Активист

  • Пользователи
  • 312 Cообщений

Отправлено 27 Февраль 2007 - 21:40

Ксанд и пиво не пьет. Его этот вопрос больше из любознательности интересует.

Просмотр сообщения

Вы меня совсем не правильно поняли!
Сегодня проще купить бутылочку отличного пива, чем достать
мешок ржи, а ещё сложнее его выростить.
Но мне приятно узнать, что не у меня одного дома хранятся антикварные
черепки :biggrin:
Только у меня + к этой таре имеется следующая, в которой
хранится уже готовое пиво :cheers: называется она (корчага)
Вобщем имея такой набор, остаётся выростить рож и сложить русскую печь....

#20 vovan_dvg

vovan_dvg
  • Активист

  • Пользователи
  • 312 Cообщений

Отправлено 27 Февраль 2007 - 22:59

Ну у нас тоже храниться, только называется бочонок  :biggrin:
http://forum.port-ap.../_DSC3055_2.htm

Просмотр сообщения

Этот бочёнок больше на цистерну похож :biggrin:
А девушка красивая :wub:
Домашнее пиво на Вологодчине в бочках не хранили :nono:
Бабушка моя, пиво после приготовления разливала в розливы и корчаги,
изготовленные из глины.


Количество пользователей, читающих эту тему: 0

0 пользователей, 0 гостей, 0 анонимных